Ассалям аляйкум вам не нужен переводчик с арабского языка на русский ?
@user-sc3yg4iz8q10 жыл бұрын
Слова великого Имама ахлю - сунны уаль джамаа Абу Ханифы и труды учённых ханафитского мазхаба, да помилует их Аллах. Разъяснение Таухида и вероубеждения 150 г. х скончался имам Абу Ханифа р, он был против многобожников и против могила поклонников (кубуритов). Когда говорят учённые они говорят иснадом и мы должны брать с них пример. Поэтому учённые мазхаба Имама Абу ханифы р, начиная с самого Абу Ханифы, и потом передавали слова его учеников по этой теме, точные и ясные с достоверными цепочками и иснадами до нас дошли. Возьмём самого Имама Абу Ханифу, он то - что говорит это его слова, стали уже для всех учённых мазхаба Абу Ханифы, которые придерживаются Таухида (единобожия) и сунны, это они используют как довод, доказательство, против тех которые совершают многобожие (ширк) и ходят на могилы взывая к их обитателям (астагфиру-Ллах). И также эти слова Имама Абу Ханифы р, стали знаменитыми и стали опровержением, каждому многобожнику, кубуриту - которые поклоняются могилам. Абу Ханифа говорит: нельзя спрашивать (просить) у Аллаха через кого то, надо прямо у Аллаха просить. Это изречение передаёт Имам Куддури аль-ханафи, у него есть книга, называется Мухтасар аль-Куддури и он передаёт от своего Шейха Бишри ибн аль-Валид а он передаёт от Абу Юсуфа а он передаёт изречение от Имама Абу Ханифы, да помилует их Аллах. Книга Мухтасар Куддури это - мазхаб Абу Ханифы и если мы хотим изучать ханафитский фикх, нам необходимо изучать эту книгу Мухтасар Куддури. Это самая известнейшая книга, которая считается в мазхабе Абу Ханифы, и каждый учённый из мазхаба Абу Ханифы опирается на эту книгу. Вот в этой книге Куддури передаёт от Бишри ибн Валид а он от Абу Юсуфа, а Абу Юсуф прямо от своего Шейха Имама Абу Ханифы: то, что делают люди, просят мертвых, умерших это уже является неразрешённым и многобожием (ширком), это говорит Имам Куддури в своей книги и передал как говорил Имам Абу Ханифа. Поэтому в нашем мазхабе Абу Ханифы считается и принято, что если человек пойдёт на могилы и будет просить у них о прошении, о спасении, о защите или о помощи это является достоверным и ясным многобожием (ширком) В книге Акыда Тахави и в ней Имам Тахави, да помилует его Аллах, передаёт акыду (убеждение) трёх Имамов, Имама Абу Ханифы а также Имама Абу Юсуфа Якуба Иброхима аль Ансари и Имама Абу Абдилля Мухаммада ибн Хасана аш Шайбани, в этой книге Имам Тахави на стр. 56 передаёт изречение трёх великих вышеперечисленных Имамов, они говорят: Он Аллах слышит и принимает, отвечает на мольбы людей, Он Аллах помогает нуждающимся, и Аллах обладает, владеет всем что есть в галактике, но над Ним ни кто не обладает, не владеет. Ни кто и секунды без Аллаха и Его помощи не сможет быть (т. е в течение секунды человек без помощи Аллаха не сможет быть) а кто говорит, что я могу обойтись без помощи Аллаха, даже секунду тот является кафиром (неверным). Вот это убеждение Абу Ханифы р, и его учеников - Имама Мухаммада ибн Хасана аш-Шайбани р, и Имама Абу Юсуфа р. И из видов чрезмерного почитания предков, которое оставил народ Нуха в наследство - это поклонение изваяниям (изображениям), могилам и самим мертвым. Разъясняя убеждения имама Абу Ханифы (150 г/х), имам ан-Нейляуи да помилет его Аллах, сказал: «Однажды, имам Абу Ханифа увидел человека, который подошел к могилам, поприветствовал их, а затем начал разговаривать с ними и обращаться к ним. Тогда имам Абу Ханифа сказал ему: «Ответили ли они тебе?». Тот сказал: «Нет». Тогда имам сказал: «Горе тебе! Как ты разговариваешь с телами, которые не могут тебе ответить, не владеют ничем и не слышат голоса?» После чего прочитал ему: «И ты не можешь заставить слышать тех, кто в могилах» (Коран, 35:22)». См. «Шифа ус-Судур» с. 44, а также: «Ар-Ракк аль-Маншур» с. 92. 1) Хадис. Сообщается, что Абу-ль-Аббас Абдуллах бин Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Однажды когда я сидел верхом позади пророка, салляллаху 'алейхи уа саллям, он сказал: "О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чём-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу, лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли". Сахих хадис (ат-Тирмизи) Комментарий: Вот в этом тексте и хадисе - Имам Мулла али Кори аль - ханафи, да помилует его Аллах, он умер почти 450 лет тому назад и он является одним из великих, известных, учённых мазхаба Абу Ханифы р. а, у которого очень много книг, которые достоверные, книги которые до сегодняшнего дня есть и учённые ханафиты опираются на них, именно у нас в средней Азии, этот учённый известный и известные его книги, у всех есть, и они их изучают, учатся по этой книге, которая называется « аль - Миркот фи шархи аль мишкат ». В этой книги « аль Миркот фи шархи аль мишкат » - когда Мулла али Кори, привёл этот хадис, он конкретно, точно растолковал, объяснил этот хадис, почти три страницы по этой теме в этом хадисе, он говорит: что этот хадис, ясно, точно доказывает то что мы сегодня видим на могилах у правоверных, в мазарах, у мёртвых, что творится, ходят люди просят о помощи и прощение, о спасении, всё это противоречит этому хадису и является многобожием, нововведением (бидаатом) и неверием (куфром), этому надо делать опровержение, надо остановить это, надо объяснять людям, то - что они делают, это нет в Исламе. И также об этом хадисе от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, говорит: Имам аль - Луси аль ханафи, да помилует его Аллах, в своей книге « Рухуль маани » а также в книге « Фатхуль маннан » и также в книге « Гоятуль амани » и др. Также Шейх аль Имам Максум аль Худжанди аль ханафи, да помилует его Аллах, в своей книге « Хукмуллахи уахиду Сомад », вот эти учённые ханафиты в этом хадисе от ибн Аббаса, говорят: что этот хадис конкретно, точно, доказывает, что просить о помощи, о спасении, мертвых это - является многобожием и нововведением. Сказал Имам ВалиюЛЛах ад-Дахляви, прозванный у Ханафитов “ХуджатуЛлахи аля аль-Аламин” (Довод, доказательство Аллаха в этом народе) [умер в 1176 г.], да смилуется над ним Аллах: وقال الإمام ولي الله الدهلوي الملقب عند الحنفية » بحجة الله على العالمين «(1176هـ) : (كل من ذهب إلى بلدة أجمير، أو إلى قبر سالار مسعود، أو ما ضاهاها: لأجل حاجة يطلبها، فإنه آثم إثما أكبر من القتل والزنى ، ليس مثله إلا مثل من كان يعبد المصنوعات، أو مثل من كان يدعو اللات والعزى). “Каждый, кто пошел в местность Аджмир, или к могиле Саляра Масуда, или в другие подобные места, чтоб просить свои нужды, тот грешник, а грех его страшнее, чем убийство и прелюбодеяние, ничто не сравнится с этим, кроме того, [что совершали] те, кто поклонялся сотворенному, либо как те, кто поклонялся ал-Лату и аль-Уззе”. Книга Тафхимат аль-Иляхия 2/45. Кадий Хамид ад-Дин Накури аль-Хинди, да помилует его Аллах, в книге «ат-Тауших» сказал: «منهم الذين يدعون الأنبياء والأولياء عند الحوائج والمصائب باعتقاد أن أرواحهم حاضرة تسمع النداء وتعلم الحوائج، وذلك شرك قبيح وجهل صريح، قال الله تعالى: ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة، وهم عن دعائهم غافلون «Среди них есть такие, которые во время невзгод и несчастий взывают к пророкам и угодникам и верят в то, что их души присутствуют рядом с нами, слышат молитвы и знают о наших нуждах. Это - не что иное, как отвратительное язычество и явное невежество. Всевышний Аллах сказал: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тому, кто не ответит им до Дня воскресения и кто не ведает об их зове?!» (аль-Ахкаф, 5)».
Пікірлер: 27
да продлит Аллаh дни этого благородного шейха,как же я люблю его ради Аллаha
Случайно увидела его лекцию, и как будто знала его всю жизнь, может потому что на моего деда похож,субханаллах
Вся хвала пренадлежит Всемогущему Единому Великому Милостивому Милосердному Аллахьу Господу миров
Да воздаст тибе Раем..О шейх..
Очень люблю ваши переводы, да будет доволен вами Аллах
да воздаст вам Аллаh благом
БЕР ФОГЕЛ КРАСАВЧИК КАК ОН СИДИТ НА ТРИБУНЕ , ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ
Дай Аллах здоровья и долгих лет шейху Абу Исхаку Аль-Хувейни. Аллаху Акбар!
الحمد لله رب العالمين
الله أكبر
да помилует и вознаградит его Аллах.
МашАллах
джазак Аллаху хайрун баракАллоху хайр АЛЛОХУ АКБАР
Альхамдулилля
Шейх Хувейни суфистам объясняет? Ма ша Аллах
БаракАллаху фикум
spasibo, pust Allah vozdast vam za eto video!
БаракАллаху фикум!
Аллаху Акбар!!
ما شاء الله
МА шаа Аллах1!
ELHEMDULILLEH
машаАЛЛАХ
Ассалям аляйкум вам не нужен переводчик с арабского языка на русский ?
Слова великого Имама ахлю - сунны уаль джамаа Абу Ханифы и труды учённых ханафитского мазхаба, да помилует их Аллах. Разъяснение Таухида и вероубеждения 150 г. х скончался имам Абу Ханифа р, он был против многобожников и против могила поклонников (кубуритов). Когда говорят учённые они говорят иснадом и мы должны брать с них пример. Поэтому учённые мазхаба Имама Абу ханифы р, начиная с самого Абу Ханифы, и потом передавали слова его учеников по этой теме, точные и ясные с достоверными цепочками и иснадами до нас дошли. Возьмём самого Имама Абу Ханифу, он то - что говорит это его слова, стали уже для всех учённых мазхаба Абу Ханифы, которые придерживаются Таухида (единобожия) и сунны, это они используют как довод, доказательство, против тех которые совершают многобожие (ширк) и ходят на могилы взывая к их обитателям (астагфиру-Ллах). И также эти слова Имама Абу Ханифы р, стали знаменитыми и стали опровержением, каждому многобожнику, кубуриту - которые поклоняются могилам. Абу Ханифа говорит: нельзя спрашивать (просить) у Аллаха через кого то, надо прямо у Аллаха просить. Это изречение передаёт Имам Куддури аль-ханафи, у него есть книга, называется Мухтасар аль-Куддури и он передаёт от своего Шейха Бишри ибн аль-Валид а он передаёт от Абу Юсуфа а он передаёт изречение от Имама Абу Ханифы, да помилует их Аллах. Книга Мухтасар Куддури это - мазхаб Абу Ханифы и если мы хотим изучать ханафитский фикх, нам необходимо изучать эту книгу Мухтасар Куддури. Это самая известнейшая книга, которая считается в мазхабе Абу Ханифы, и каждый учённый из мазхаба Абу Ханифы опирается на эту книгу. Вот в этой книге Куддури передаёт от Бишри ибн Валид а он от Абу Юсуфа, а Абу Юсуф прямо от своего Шейха Имама Абу Ханифы: то, что делают люди, просят мертвых, умерших это уже является неразрешённым и многобожием (ширком), это говорит Имам Куддури в своей книги и передал как говорил Имам Абу Ханифа. Поэтому в нашем мазхабе Абу Ханифы считается и принято, что если человек пойдёт на могилы и будет просить у них о прошении, о спасении, о защите или о помощи это является достоверным и ясным многобожием (ширком) В книге Акыда Тахави и в ней Имам Тахави, да помилует его Аллах, передаёт акыду (убеждение) трёх Имамов, Имама Абу Ханифы а также Имама Абу Юсуфа Якуба Иброхима аль Ансари и Имама Абу Абдилля Мухаммада ибн Хасана аш Шайбани, в этой книге Имам Тахави на стр. 56 передаёт изречение трёх великих вышеперечисленных Имамов, они говорят: Он Аллах слышит и принимает, отвечает на мольбы людей, Он Аллах помогает нуждающимся, и Аллах обладает, владеет всем что есть в галактике, но над Ним ни кто не обладает, не владеет. Ни кто и секунды без Аллаха и Его помощи не сможет быть (т. е в течение секунды человек без помощи Аллаха не сможет быть) а кто говорит, что я могу обойтись без помощи Аллаха, даже секунду тот является кафиром (неверным). Вот это убеждение Абу Ханифы р, и его учеников - Имама Мухаммада ибн Хасана аш-Шайбани р, и Имама Абу Юсуфа р. И из видов чрезмерного почитания предков, которое оставил народ Нуха в наследство - это поклонение изваяниям (изображениям), могилам и самим мертвым. Разъясняя убеждения имама Абу Ханифы (150 г/х), имам ан-Нейляуи да помилет его Аллах, сказал: «Однажды, имам Абу Ханифа увидел человека, который подошел к могилам, поприветствовал их, а затем начал разговаривать с ними и обращаться к ним. Тогда имам Абу Ханифа сказал ему: «Ответили ли они тебе?». Тот сказал: «Нет». Тогда имам сказал: «Горе тебе! Как ты разговариваешь с телами, которые не могут тебе ответить, не владеют ничем и не слышат голоса?» После чего прочитал ему: «И ты не можешь заставить слышать тех, кто в могилах» (Коран, 35:22)». См. «Шифа ус-Судур» с. 44, а также: «Ар-Ракк аль-Маншур» с. 92. 1) Хадис. Сообщается, что Абу-ль-Аббас Абдуллах бин Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Однажды когда я сидел верхом позади пророка, салляллаху 'алейхи уа саллям, он сказал: "О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чём-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу, лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли". Сахих хадис (ат-Тирмизи) Комментарий: Вот в этом тексте и хадисе - Имам Мулла али Кори аль - ханафи, да помилует его Аллах, он умер почти 450 лет тому назад и он является одним из великих, известных, учённых мазхаба Абу Ханифы р. а, у которого очень много книг, которые достоверные, книги которые до сегодняшнего дня есть и учённые ханафиты опираются на них, именно у нас в средней Азии, этот учённый известный и известные его книги, у всех есть, и они их изучают, учатся по этой книге, которая называется « аль - Миркот фи шархи аль мишкат ». В этой книги « аль Миркот фи шархи аль мишкат » - когда Мулла али Кори, привёл этот хадис, он конкретно, точно растолковал, объяснил этот хадис, почти три страницы по этой теме в этом хадисе, он говорит: что этот хадис, ясно, точно доказывает то что мы сегодня видим на могилах у правоверных, в мазарах, у мёртвых, что творится, ходят люди просят о помощи и прощение, о спасении, всё это противоречит этому хадису и является многобожием, нововведением (бидаатом) и неверием (куфром), этому надо делать опровержение, надо остановить это, надо объяснять людям, то - что они делают, это нет в Исламе. И также об этом хадисе от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, говорит: Имам аль - Луси аль ханафи, да помилует его Аллах, в своей книге « Рухуль маани » а также в книге « Фатхуль маннан » и также в книге « Гоятуль амани » и др. Также Шейх аль Имам Максум аль Худжанди аль ханафи, да помилует его Аллах, в своей книге « Хукмуллахи уахиду Сомад », вот эти учённые ханафиты в этом хадисе от ибн Аббаса, говорят: что этот хадис конкретно, точно, доказывает, что просить о помощи, о спасении, мертвых это - является многобожием и нововведением. Сказал Имам ВалиюЛЛах ад-Дахляви, прозванный у Ханафитов “ХуджатуЛлахи аля аль-Аламин” (Довод, доказательство Аллаха в этом народе) [умер в 1176 г.], да смилуется над ним Аллах: وقال الإمام ولي الله الدهلوي الملقب عند الحنفية » بحجة الله على العالمين «(1176هـ) : (كل من ذهب إلى بلدة أجمير، أو إلى قبر سالار مسعود، أو ما ضاهاها: لأجل حاجة يطلبها، فإنه آثم إثما أكبر من القتل والزنى ، ليس مثله إلا مثل من كان يعبد المصنوعات، أو مثل من كان يدعو اللات والعزى). “Каждый, кто пошел в местность Аджмир, или к могиле Саляра Масуда, или в другие подобные места, чтоб просить свои нужды, тот грешник, а грех его страшнее, чем убийство и прелюбодеяние, ничто не сравнится с этим, кроме того, [что совершали] те, кто поклонялся сотворенному, либо как те, кто поклонялся ал-Лату и аль-Уззе”. Книга Тафхимат аль-Иляхия 2/45. Кадий Хамид ад-Дин Накури аль-Хинди, да помилует его Аллах, в книге «ат-Тауших» сказал: «منهم الذين يدعون الأنبياء والأولياء عند الحوائج والمصائب باعتقاد أن أرواحهم حاضرة تسمع النداء وتعلم الحوائج، وذلك شرك قبيح وجهل صريح، قال الله تعالى: ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة، وهم عن دعائهم غافلون «Среди них есть такие, которые во время невзгод и несчастий взывают к пророкам и угодникам и верят в то, что их души присутствуют рядом с нами, слышат молитвы и знают о наших нуждах. Это - не что иное, как отвратительное язычество и явное невежество. Всевышний Аллах сказал: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тому, кто не ответит им до Дня воскресения и кто не ведает об их зове?!» (аль-Ахкаф, 5)».
@user-uk4qy7rm4k
2 жыл бұрын
ЖазакалЛоху хайрон
ислам головного мозга