نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينور قلوبنا بالإيمان واليقين والثبات على الدين اشكرك على ما تقدمه لنا اخ حسين

احسنت استاذي الفاضل...اعطاك الله الصحة و العافية يارب

بارك الله فيك يا استاذ حسين الخليل و اعانك على اثنى عشر قرنا من الكذب و التدليس بكتب ما انزل الله بها من سلطان.

السلام عليكم جزاكم الله خيرا على المحتوى الذى تقدمونه لى رأى مختلف بخصوص أولى الامر و هو أن أولى الأمر مأمورون بطاعة الله و بطاعة الرسول مع الذين أمنوا لكن تم ذكرهم فى موضع متأخر و دليلى على ذلك أن أولى الأمر لم تسبق بكلمة (و اطيعوا) مثل (أطيعوا الله و اطيعوا الرسول) فالمقصود هو يا أيها الذين أمنوا و بخاصة أولى الأمر منكم أطيعوا الله و اطيعوا الرسول تحياتى لحضرتك

🍀🍀🍀

👍👍❤️❤️

THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

وما على الرسول الا البلاغ اي ما اتاه من الوحي اخي الكريم الآية واضحة ولا تحتاج لأي تخصص كما يزعم الفقهاء والرسول بريء مما يقولون لان الحكم الا لله الواحد القهار

@hadith_alroh

Ай бұрын

{ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } [ سورة النحل : 82 ] تدل على ان الرسول عليه البلاغ وليس مكلف بأن يقهرهم على الإيمان، ويتضح ذلك فى الآية{ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22) } [ سورة الغاشية : 21 إلى 22 ] فالمعنى واضح وهو ان الرسول عليه البلاغ بمعنى ليس عليهم ان بجبر الناس على الإيمان وليس بمعنى انه بوسطجى فقط بل هو استاذ ومعلم، فكان الصحابة يسألونه ويجيبهم و يستفتوه فيفتيهم ويشرح لهم ويعلمهم. فالقرآن يقول{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [ سورة النساء : 65 ] فالقرآن يأمرنا بأن نتخذ الرسول حكما وان نسلم بقضاءه، وهذه أعمال أخرى للرسول غير تبليغ القرآن

هناك اياتان يجب الإشارة لهما " واطيعو الله واطيعو الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ" التغابن " واقيمو الصلاة واتو الزكاة واطيعو الرسول لعلكم ترحمون" النور الأولى تؤكد ان ما على الرسول الا البلاغ والثانيه وهي الايه الوحيدة التي جاءت فيها طاعة الرسول فقط في إقامة الصلاة وفي الزكاة.

ياسيدى هؤلاء الكهنوت لم ولن يستطيعوا تحريف القران لان الله وعد البشرية بحفظه وخلقوا لنا احاديث عن سيرة الرسول احاديث جلها مكذوبة ومشكوكة

حبيبنا بعد اذنك لابقا تقول علمائنا اطعمهم الله لحم طير لأنهم هم العدو فاحذرهم جزاك الله خير

@user-tb3kr4ec2e

Ай бұрын

@@Sr-en2so سبحان الله هل أنت حسين الخليل لم أفهم وهل أنا من تقصد إني إبن يهودية

@user-tb3kr4ec2e

Ай бұрын

@@Sr-en2so والله امثالكم من يعبد غير الله تعبدون اوثاناً مودة بينكم ولا تعبدون الله وتتعالون على الناس كأنكم تفهمون بكل شيء ووالله لاتفهمون شيء

السلام عليكم استاذ ان شاءالله سيعم النور في الارض و الله متمم نوره و لو كره الكافرون ليس كما يقولون الشيوخ و الدين الموازي الذي صنعوه اباءانا الاولين هههه الله يسامحهم و جازاهم الله خيرا و رزقهم طيرا و يسامح القطيع الذين تبعوهم الي الان الا من رحم ربي شكرا استاذ علي تفاسيرك ...لكن اختلف معك في مفهوم الرسول معرفه بال و القران كتاب من عند الله و ليس كلام الله الا التسع الايات الالي من سوىه التوبه و القران هو قول رسول كريم ، و هوا ربنا و هو نزله على النبي باذن الله لقول ربي من كان عدو لجبريل فقد نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديك في ايه اخري انه لقول رسول كريم قوي عند ذي العرش (الله تبارك و جل جلاله )ثم امين في الحقيقه الله عز و جل غير موجود لان هو خلق الوجود لذلك يدرك الابصار ولا تدركه سبحانه و القران فصل و بين الفرق بين ربنا المخلوق ساعطي ايه لو كان البحر مداد لكلمات ربي سينفذ البحر قبل ان تنفد كلمات ربي نلاحذ ربا له علم كبير لكن في الاخر تنفذ كلماته بينما الله عز و جل لا تنفد كلماته لقول ربي وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ لا حظ القران يفصل بالتدقيق و في الحقيقه كل القران يبين هذه المساله مثل يوم عند ربنا الف سنه يعني محتوم عليه الزمان و المكان اكن الله عز وجل قال كان مقداره خمسين الف سنه لاحظ كان قال لانه هو خالق و جودنا و جميع الوجودات الانهاءه و الحمد لله رب العالمين

يا اخي أنا من متابعيك هل الرسول كان امي بمعنى لا يقرأ ولا يكتب

بل هوا من ترك كتاب الله واتبع المفتين هو يريد أن يخرج نفسه من كل كتاب الله ويجعله بعنق المفتي ويقول أنا مالي علاقة الشيخ قال ونسي أن وزره كامل والشيخ يحمل اوزار من اضلهم

أولي الأمر لايطاعون لأن الله قال فإن اختلفتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول فكيف نطيعهم بانتخاباتهم وبولائهم وتحليلهم وتحريمهم وفي كل ذلك مخالفت كتاب الله فاحسنهم يرجم الزاني واسواهم يخيرون الزوجة بينها وبين زوجها وعشيقها فهل هذا قانون يتبع بل الله أعبد ولا اشرك به وبحكمه أحد اتقي الله وراجع ولاتداهن نحن احببناك لأنك اظهرت الحق فلا تغطي شيئاً منه اياك

انا من المتابعين لك وما تقدمه من فكر تنويري.. اريد ان الفت النظر هنا فإنه حسب علمي وارجو ان يتم تصحيحي إن كنت مخطئا ، ذلك انه لم ترد كلمة "ولي الامر" مفردة في التنزيل الحكيم كمرجعية وانما وردت بالجمع وفي ذلك حكمة واضحة.. ولي ملاحظة حول ما تردد وأطعمهم طيرا وفي التنزل "ولحم طير مما يشتهون" وهل هؤلاء "العلماء" يستحقون ذلك ام انها من باب السخرية!