20160429 梁文道：一千零一夜 大和民族的奇葩恋爱观
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《尚书》并不遥远，地铁就是《荒原》。只有晚上，只在街头；读不完的人类经典，说不完的文明故事，梁文道导读经典著作--回到人间的读书节目。
《一千零一夜》是完全超越以往的文化、阅读类节目，由梁文道策划并主持，全程实景拍摄，每集都在夜间拍摄，梁文道在街头、地铁、公交车等交通工具，导读中西方的经典书籍，寻找都市人渐渐遗忘的阅读乐趣，以梁文道的视野及关怀，体察一本书的多个面向。
《尚书》并不遥远，地铁就是《荒原》。只有晚上，只在街头；读不完的人类经典，说不完的文明故事，梁文道导读经典著作--回到人间的读书节目。
《一千零一夜》是完全超越以往的文化、阅读类节目，由梁文道策划并主持，全程实景拍摄，每集都在夜间拍摄，梁文道在街头、地铁、公交车等交通工具，导读中西方的经典书籍，寻找都市人渐渐遗忘的阅读乐趣，以梁文道的视野及关怀，体察一本书的多个面向。
Пікірлер: 64
好唯美描述的 文道哥很棒!
我们高中语文老师说，人性的伟大在于悲悯情怀
@ccyhlzdsccyhlzds6951
6 жыл бұрын
你这老师做高中老师也是屈才了。。
看到很蓝的天真的会有哀的感觉。是憾惋和不舍的感觉。
文道老师节目开头音乐 特别有感染力 文道老师在行走.......
@xiaolandeng4652
2 жыл бұрын
音乐是张亚东谱写
貌似走进人间，不如停留床边。喜欢你讲的《源氏物语》。不喜欢那些外拍镜头。
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。 傳道書 3:11
20200221，每日一集完成。
步非烟：传说佛见到最美的女子时，不是赞美而是叹息
@user-es7tw8tt4z
5 жыл бұрын
Bertram He 南无阿弥陀佛谢谢分享
我在《詩經》裡面也讀到瀰漫的物哀，孔子說「思無邪」，應該是跟「非道德」異曲同工的，那是一種無關善惡的人性之美，真誠地照映在萬物中，於是萬物都變得有情了。
@user-iz5ih1ze5d
5 жыл бұрын
救命啊，孔子学说都是讲道德的啊，孔子讲 思无邪，应该是天然的没有邪念的那种美好吧，孔子野合而生，说明先秦时代野合也不是非道德的哦，孔子去见淫乱朝堂的南子，回来后弟子指责他，他就赌咒发誓，说明他知道淫乱是不道德的啊，源氏物语中的乱伦，少女养成，除了日本，我想没有一个国家敢说这个是道德的吧？无关善恶的人性之美？如果人性没有善恶，怎么又会有美丑呢？就像老子说的：圣人不死，大盗不止。人性没有了善恶的刻度，又怎么会有美丑的刻度呢？ 万物有情？更是晕死。连儒家的荀子都不如，荀子言：天道有常，不为尧存，不为桀亡。
@judoking7752
4 жыл бұрын
@@user-iz5ih1ze5d 道德，国家等等都是人类创造的概念，随时在变化，死亡了也没有痛苦。''人类简史''里讲的很透彻，辨别虚构和真实的方法就是看其会不会痛苦，人会痛苦，国家不会。3000年前的以色列律法明文规定强奸别人的妻女赔偿多少钱，女仆赔偿多少钱，致其死亡要赔上一只眼睛，这符合什么道德？所以我看，源氏物语的美学真是超脱而又真实。毕竟，不做作才是前提条件。
举莲花那个例子，让我想到这个说法到底是出淤泥而不染，还是矮子里面拔高个呢。
標題是內容農場嗎？
说实话，表面上日本文化比中国文化更强调忠，但是中国文化反而又不如日本文化那么重视个人，自打汉武帝独尊儒术开始几乎就可以说是两千多年的社会政治正确历史。
@hanjuan7901
6 жыл бұрын
中国过早完成大一统，彻彻底底的皇权社会，把众多小团体团结成一个大集体。这是中国为什么在全世界独领风骚的原因，但这种皇权社会越到中国历史的后期越缺乏创造性，越显得抹杀人的个性，儒家文化也随之变味。而日本是相对宽松的幕府制度，这也是为什么日本可以先崛起的原因之一。这就告诉我们：任何一个制度都是在某个特定时期具有相对优势，对了一定阶段，反而成为发展的瓶颈。所以，如今的西方过于自信是很致命的。如道长所讲，没人可以客观 ，所以每个制度也难以完美，必须适合取长补短
@ccyhlzdsccyhlzds6951
6 жыл бұрын
要那么说的话，中国就是强调顺和从，与忠还真不是一回事。。其实从当代两国看这点还是很明显的。
@lymailjj3010
5 жыл бұрын
@@hanjuan7901 说的非常好啊
@warmwind4899
4 жыл бұрын
@@ccyhlzdsccyhlzds6951 顺和从其实就是假忠，表面上顺，其实随时想反。就是某种文化发展到一定的时间，实际上已经变味了。这就警告我们，文化一定要保持多样性，否则某种单一的文化压迫下文化容易yihua
本居宣长的书我看了之后觉得他是一个有点啰嗦的人。他说的道理我很认同，但是他很长的书一直在用不同的源氏物语例子重复没差别的一句话“人要有物哀之心，在物哀的价值体系里，知物哀就好，不知就不好。” 最后他自己也说自己有点啰嗦。
哀是悲悯吧
@franckjin111
8 жыл бұрын
+Zehui Zhang 哀是一种感性，是一种感伤，是一种民族基因中延续的习惯性思维方式。多灾多难的小民族都有这种哀，哀是种浪漫的表达，朝鲜民族与日本民族都有这种哀，很难言语说清。。。
@faizai00
8 жыл бұрын
+franck JIN 还有对唯美纯净那种美好的清高自傲。日本人崇拜过的那个金碧辉煌的大唐也终究颓垣败瓦，再美也最终消散殆尽。真是个擅长意淫有时很肤浅的民族。
@franckjin111
8 жыл бұрын
輝 你的同志都在明朝吧，走好不送。。。
@faizai00
8 жыл бұрын
+franck JIN ？什么意思？
@franckjin111
8 жыл бұрын
輝 吹一下中国，再贬低一下日本，不就为了说这个吗，在这聊这个有意思吗，就不会好好说话吗。。。
道德，国家等等都是人类创造的概念，随时在变化，死亡了也没有痛苦。''人类简史''里讲的很透彻，辨别虚构和真实的方法就是看其会不会痛苦，人会痛苦，国家不会。3000年前的以色列律法明文规定强奸别人的妻女赔偿多少钱，强奸女仆赔偿多少钱，致其死亡要赔上一只眼睛，这符合什么道德？所以我看，源氏物语的美学真是超脱而又真实。毕竟，不做作才是美丽的前提条件。能够摆脱权利的诱惑，追求短暂的性爱，在世俗的道德里挣扎，这样的痛苦竟然有一位玉颜无双的公子来承受，谁能想出比这更美的情景吗？
和红楼梦有一些相似之处
我不爱听开头地铁的加速和刹车声……
红楼梦后80回高颚蓄
其实就是一种 无奈的表现。。。感觉自己无能而又不甘心。。。。哈哈 。没那么复杂的
神道教跟王阳明的心学差不多的东东
@lintou1
7 жыл бұрын
心外心內之物，差太多了
大和民族的奇葩恋爱观是什么？我看完了都没有看到答案。
@name-qn1nh
8 жыл бұрын
+Ming Gao 越扭曲，越意淫，越非主流越爱的过瘾
那你吃不吃
难怪相声说《论语》本有三部：《上伦》、《下伦》和《乱伦》。最后一本流失到了日本…看来还真有那么点影子
@ccyhlzdsccyhlzds6951
6 жыл бұрын
你以为中国没有？只不过日本写出来了中国人隐藏起来了。
这个视频可不能让台湾人看到……
@matinalmuse
7 жыл бұрын
Noah Zuo 為甚麼呢？🤔
@duanda
7 жыл бұрын
民族主義?
一团浆糊的胡说八道
@omokshi
3 жыл бұрын
你素质低
@user-th5xk5rd2l
3 жыл бұрын
@@omokshi 肯定不比你低