لولا الشر لما وجدت ابداعات و اختراعات لدى البشر يعني بالنهاية طلع الشر عامل أساسي للتقدم الذي صدعوا به رؤوسنا

شي لايوصف موضوع شيق وبحث مهم والعجيب اسلوبك الجميل جدا والاعجب انك ذو اطروحة عند بروفيسور وكنت تناقشه يعني ذو علم عالي رب يحفظك علمك خلاك تتواضع وتبسط هالامور للناس رب يحفظك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

جزاك الله خير وبارك الله بيك . اسأل الله الاخلاص في القول والعمل. اسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان ولا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا.

انت م شاء الله عليك مره كلامك حلو و مبدع و كمان لو تحاول ف الفديوهات الجاية تبسط شاشة العرض اكتر و تقلل الكتابة و تعطي نفسك فرصة تهدى بين الجمل بيكون الفديو اروع و أروع ❤️❤️ استمر

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

الصراحة جدا استفاديت من نصيحتك جزاك الله خيرا اخي العزيز.

يشيخ كمل وان شاء الله بتوصل للمليون ويتطور محتواك البصري والعلمي

@mr.y4837

Жыл бұрын

نعم أتفق معك ،سيصل لمليون ملحد لأنه يثير معضلات ليس له القدرة ع التصدي لها😂.

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

جزاك الله خير وان شاء الله. بارك الله بيك.

ابداع آل العم العزيز .... لقد جمعت بين مفاهيم فلسفية ودينية بعرض علمي وحواري رائع وممتع ومقنع ....بارك الله فيك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خير عمي واستاذي. نسأل الله الاخلاص في القول والعمل. وان شاء الله نكون عند حسن ظنكم.

المشكلة هو ان معضلة السر نفسها ليست دليلا على عدم وجود الله،بل حتى لو فرصنا جدلا صحتها و عدم وجود ردود عليها فهي تتعلق بصفات الاله (الرحمة و العدل و غيابهما) و ليس وجوده

@mr.y4837

Жыл бұрын

لو افترضت صحتها كما تقول حينها ستعبد إله شرير عديم الرحمة جاهل .هكذا ستكون صفات هذا الإله هل يعجبك وجوده بهذا الشكل ؟!!

@abderahmanekoutchouk1480

Жыл бұрын

@@mr.y4837 هل عدم اعجابك بشيء يعني عدم وجوده؟

@mr.y4837

Жыл бұрын

@@abderahmanekoutchouk1480 غير موجود بالصفات التي تقولون بها ،ولكن ربما يكون موجودا بصفات الشر وعدم الرحمة والجهل ،هل يعتبر ذلك إلها بهذا الصفات؟أم مجرم عتيد؟

@jobhaj4364

Жыл бұрын

@@abderahmanekoutchouk1480هو السؤال اصلاً ما يتكلم عن وجود او عدم وجود الاله هو يتمحور حول قدرة هذا الإله لان انتو تدعون ان الإله كلي القدره.

@AKY..

Жыл бұрын

​@@mr.y4837 تعليقك فيه مبالغة في الكلام لنقص وضعف الحجة فانت ربط الشر والي حتى لو كانت موجوده ماتنفي الالوهية وعدم الرحمة ايضاً لا تنفي وربطتهم بصفه جديدة اضفتها بنفسك والتي هي الجهل والتي لا علاقه لها بالموضوع اساساً +تعليقك فيه دليل انك مفطور على فهم صفات الاله فالاله ليس ضعيفاً الخ لذالك لماذا لا تكون صريح مع نفسك اكثر?

كم سمعنا من قصص فيها رجل حكيم يأتي اليه شخص ما و يطلب منه شيئا أو حلا لمشكلة فينصحه الحكيم بشيء لا يتقبله هذا الشخص ابتداء ثم بعد أن يطبق ما قاله له الحكيم و يرجع اليه يعرف أخيرا المغزى من توجيه الحكيم.....

@mokafehtanweer

5 ай бұрын

شكرا لتثبيت التعليق يا غالي

ما شاء الله تبارك الله اخي احمد كلام ممتع ولا ينمل منه اسئل الله ان يزيدك ايمان وعلم واسئل الله ان يهدي الملحدين العرب

@ahmed-hussein

10 ай бұрын

بارك الله بيك اخي ونسأل الله الاخلاص

أقسم بالله أنت أسطورة، أسلوبك المرح الممتع وتبسيطك واختصارك وطريقة الشرح والله شي عظيم فعلاً، يخوي وينك من زمان تعبت وانا ابحث بالنت، استمر الله يبارك فيك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

جزاك الله خير. نسأل الله الاخلاص في القول والعمل. مستمرين ان شاء الله

بارك الله فيك من زمان وانا ابحث عن معضله الشر وقريت كتب كثير فيها ولم اجد رد بسيط مقنع الا منك جزاك الله خيرا

ما شاء الله تبارك الرحمن افضل رد شفته على معضلة الشر جمع بين الرد المنطقي العقلي و الرد العاطفي الروحي و الادلة النقلية جزاك الله خير على هذا المجهود الرائع

تميز الخالق بالوحدانية يعني أن الخلق يخضع لقانون الزوجية يعني أن كل شيء يوجد له مقابله أو نقيضه فلا يمكن أن يوجد الخير وجده و لا يمكن أن توجد فقط مخلوقات مسيرة

@LFC-Edit66

4 ай бұрын

اكيد

جهودك مشكورة اخونا العزيز جزاك الله خيرا وحفظك بحفظه ماقصرت

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك 👏👏

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

امين يارب وبارك الله فيكم جزاكم كل خير

جزاك الله خيرا هدمت الشبهة

@ahmed-hussein

10 ай бұрын

واياك بارك الله فيك نسال الله الاخلاص والثبات

اسلوبك جدا جميل بارك الله فيك ونفع بك و جعله في ميزان حسناتك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفعك ونفع بك ونسال الله الاخلاص في القول والعمل

جزاك الله كل خير

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

واياك بارك الله فيك نسال الله الاخلاص

مبدع ماشاء الله عليك والله بأشوف حلقاتك أكثر من مرة كل يومين وارجه أشوفها من كثر أنها ممتعة ...بس ياليت لو تبقى بالعربية الفصحى كلها لا تدخل علينا بالهجة العراقية في بعض الكلمات مانفهما منك خليك على الفصحى ليفهمه جميع العرب وحتى الغرب الذين يتكلمو الفصحى .أستمر .واكثر من حلقاتك على الأقل كل اسبوع حلقة.

أحسنت اخوي الغالي ، كلام مقنع وجميل ومبسط دون إسفاف أو إخلال ، واللهجة العراقية زيادة جمال ، تحياتي لك من فلسطين ، أكمل وطور نفسك🥰 + إضبط قراءة الآيات القرانية 😉

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

حياك الله وحي الله كل اهل فلسطين. شعب الجبارين. نصركم الله واعاننا على نصركم. ان شاء الله التطور مستمر ضروري . وجزاك الله خير على النصيحة. بارك الله فيك.

ماشاء الله تبارك الله ✨🥀 ، جزاك الله خيرا اخي الكريم ، واعانك على الصبر والاجتهاد ، ان شاء تكون هذه القناة من القنوات الاكثر تأثيرا في الوطن العربي وحتى الأجنبي في القريب العاجل ان شاء الله ❤️ ، بارك الله فيكم .

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

جزاكم الله كل خير واسأل الله الاخلاص في القول والعمل.

اللهم بارك راهم كثروا قنوات مثل هذه

إذا كان عالمنا الملىء بالألم والصراعات وسفك الدماء هو أفضل العوالم الممكنة فكيف يكون أسوأها إذا سمح الله بوقوع الشر في العالم كي لاينافسه في ألوهيته فهو أناني وهذا يتناقض مع كونه كلي الخير وإذا عجز عن خلق عالم بدون شر فهو ليس كلي الخير

@fettahsenhaji4970

4 ай бұрын

يبدوا انك ضعيف الاستيعاب لما تفضل به صاحب الفيديو...ولو فهمت كلامه الفلسفي والمنطقي لما عقبت بكلام يناقض سطره الأول سطره الثاني..،

@angel-75

2 ай бұрын

اتفق معك . حتى الأديان تصفه بالشر لكن المتدين يجملها نحن داخل مزرعة كائن شرير.

@ahmed-hussein

Ай бұрын

ياسلام على النباهة. لو كنا في مزرعة كائن شرير لكنا نحب الشر ونسعى اليه ونتنافس له ولا نبغض الشرير بل يكون مثل اعلى لنا. سعي البشرية للخير وتقليل الالام هو دليل هلى ان من وضع هذه الرحمة والخيرية هو يمتلكها لان بكل بساطة فاقد الشيء لا يعطيه فان كان الهك شرير فستكون شرير ولكن قد يخلق لك بعض خير لكي تحاربه لتكون شرير جيد.

ما شاء الله.. سبحان اللي علمك.. الله يحفظك وينفع بك

@ahmed-hussein

9 ай бұрын

نسأل الله الاخلاص جزاك الله خير

صراحة الفديو شفتة بالصدفة وماكدرت اعوفة الة يكمل لان اسلوب رائع ومشوق ومعلومات رائعة بارك الله بجهودك

في الواقع معضلة الشر فيها فجوة جدا كبيرة و هي ما مقياس الشر و الخير في الإلحاد فمثلا لنضرب مثالين الأول هو ان في زمن الإشتراكية و الشيوعية كان هناك عداء بين ستالين و بعض الرؤوس الشيوعية مثل تيتو و تروتسكي فكيف سنحدد من هو الخير و من هو الشر مثال اخر مصطلح غبي اخترعته اوروبا بأسم الحرب على الإرهاب و الحرب المقدسة التي حصل فيها انتهاكات مجحفة سواء في العراق او افغانستان فهنا من الخير و من الشر مثال اخر التقدم في الطب البشري في الحرب العالمية الثانية انقذ العديد من الناس حاليا لكنه قتل العديد من الناس اثناء التجارب البشرية فهل هذا خير ام شر

اسال الله ان يوفقك ، اعلم ان هذا الباب قليل جنده فان استمررت به فلا تعلم كمية الاجر الذي ستُجزاه وقد يكون اضعاف كتيبة من الجنود في باب اخر ... سدد الله خطاك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

جزاك الله خيرا ان شاء الله يزيدون ويكثرون نسال الله الاخلاص

احسنت حلقة جدا مهمة

ماشاء الله تبارك الله ❤

سبحانه حكيم وعليم ورحيم وقدير يالله ما اعضمك وتخلق مشلول لا يستطيع ان يقوم يشخ

❤عظيم عظيم ...كمل❤❤

@ahmed-hussein

10 ай бұрын

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيك أحسنت أخي

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

واياك احسن الله اليك بارك الله فيك نسال الله الاخلاص

كل الدعم لك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

بارك الله بيك وجزاك الله خير

لا إله إلا الله محمد رسول الله ❤

رائع

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

جزاك الله خير

بالتوفيق حويمد استوني عرفت قناتك ❤️

والله اني مستغربة كيف قناة بهذي الفائدة وبهذي العظمة مافيها مشاهدات كثيرة عسى ان يكون خير ركز يا اخي على مقاطع الشورت وحاول تعمل محتوى خاص له لانها هي الي غالبا تظهر للناس وجزاكم الله خيراً

@ahmed-hussein

10 ай бұрын

أن شاء الله ، نسأل الله الاخلاص ، جزاكِ الله خيرآ .

تستحق مليار مشاهدة رائع رائع رائع.

سبحانه حكيم وعليم ورحيم وقدير يالله ويخلق مشلول لا يستطيع ان يقوم حتى يقضي حاجته

صدق ورب الكعبه ❤❤❤❤ما اعرف شلون اشكرك

@ahmed-hussein

3 ай бұрын

ادعيلي بظهر الغيب. وفيد غيرك حتى تشاركني بالاجر. وبس

@user-ib8ob1ub3z

3 ай бұрын

@@ahmed-hussein انشاء الله

كل التوفيق

سؤال هل تؤمن بوجود اخلاق مطلقه ام كلها نسبيه؟ لايوجد ماهو موضوعي بالنسبه لي مع اني مؤمن بوجود الله في ديننا الإسلام

@user-pr5wf5du9l

7 ай бұрын

عنده مقطع يشرح فيه الاخلاق

@eeeeeeeee8

7 ай бұрын

@@user-pr5wf5du9l انا غيرت وجهت نظري عن كونها نسبيه أصبحت على يقين انها مطلقه واصبحت من احسن حججي لكن شكرا لك

سبحانه حكيم وعليم ورحيم وقدير يالله ويخلق مشلول لا يستطيع ان يقول حتى يشخ

احسنت

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

احسن الله اليك وجزاك الله خيرا

جاي اتخيلك تشرحلي مادة.الباطني 😂😂😂راح اصير دكتور بالمادة

حقيقية تبرير انه الشر جاي من التوقع مامقنع... المقنع هي ان الدنيا هي دار ابتلاء وليس دار قرار

@ahmed-hussein

Ай бұрын

جميل لا ينفي هذا من تلك. حجة ان الشر عدمي وهو مترتب من توقع الانسان لخير اكبر يسقط نظرية وجود شر غير مبرر. مثال لو قال لك شخص اني ساعطيك ١٠٠ دولار واعطاك ٥٠ هنا وقع عليك شر غير مبرر. ولكن لو قال لك ساعطيك مال واعطاك ٥٠ دولار وانت تظلمت لهذا الشخص انه كنت متوقع انه سيعطيك ١٠٠ دولار هنا انت اخترعت وجود شر غير مبرر. لان الشخص لم يعدك انه سيعطيك ١٠٠ دولار والشر الذي اعتبرته شر. ناتج عن نظرتك لنفسك بانك تستحق اكثر. وطبعا الابتلاء هنا هو برضاك بان اي شي يعطيك الله انه خير بغض النظر عن ما تريده انت . طخت

اخ احمد انت تقول لولا الشر لما علمنا فائدة الخير طيب بنفس المنطق لولا الخير لما عرفنا الشر( معضلة الخير)؟

@ahmed-hussein

2 ай бұрын

بالضبط هذي كانت صياغة ملحد ترك الالحاد نسيت اسمه. وهي ان وجود الخير هو المعضلة وليس الشر.

وين كانت هاي القناة من زمان👍👍👍

استفسار بسيط اخوي أحمد بما ان الله كلي الحكمة والقدرة فهل هو (حاشا لالله ) عاجز عن صناعه عالم نستطيع فيه التطور فيه بدون شعور بالألم او يصنع عقل بشري يستطيع تقدير النعيم بدون حاجه لتجربه الألم ?

@ahmed-hussein

Ай бұрын

سؤال جميل. ولكنه ملغوم وغير منطقي. لانه لو نعيد صياغته سيكون هكذا. هل يمكن صناعة عالم لا شر فيه وبنفس الوقت يسعى للتخلص من الشر. اذا كان العالم لا شر في وهو كلي الخير فلن يوجد شر نسعى للتخلص منه. وقدرة الله في الممكنات وليس في المستحيلات لان هذا يشبه سؤال هل يستطيع الله خلق حجر لا يستطيع هو رفعه. هذا السؤال فحواه هل يمكن للذي لا يعجز ان يعجز. اي سؤال متناقض في ذاته. هذه اولا. ثانيا في هكذا عالم سيضيع التكليف والخيار فلن يستحق احد ان يكافئ لعمل الخير لانه يعمل الخير بدون خيار ولا يملك خيار الشر. وعليه اذا سقط التكليف فلن يفرق الانسان عن اي مخلوق حي فاحقية البكتريا بالجزاء مساوية لحقك كبشر ولا كرامة للبشر على اي مخلوق في الجزاء. ثالثا: في حالة تطور الذهن فقط بدون الشعور بالالم يصبح التطور ذهني وليس متجلي اي سيكون فكرك متطور ولكنك لا تملك دليل عليه انه متطور لان العالم الذي تعيش فيه لا يعكس الواقع الذي في ذهنك وهنا سيكون الشخص مجنون. لانه ذهنه يتخيل له وجود شيء وهمي غير حقيقي اسمه الم ويحاول تجنبه كالذي يتخيل وجود مخلوق اسطوري او شبح يلاحقه ويحاول تجنبه. ولا حقيقة لهذا المخلوق. طخت؟

@Stiork

Ай бұрын

@@ahmed-husseinالأولى ما فهمته فاقتربت لو توضحها او تعيد صياغتها لو سمحت الثانيه طخت بس يفتح سؤال آخر عن ماهية الحكمة من تكليف والاختبار وان شاء الله ابحث عنها الثالثه اتوقع انه ممكن صناعه آلية تحث الشخص على تطور بدون الحاجه إلى الألم فأجابتك كانت تفترض ان آلية الخوف من الألم راح تبقى لكن الألم الجسدي نفسه راح يختفي

@ahmed-hussein

Ай бұрын

@@Stiork الصراحة كنت متوقع مراح تفهم الاول لانه يتطلب تركيز الصراحة . شوف يابة المقصد ان مصداقية العقل البشر تعتمد على وجود حقيقة تصدق الموجود بذهن البشر وان حصل تعارض هنا سيصنف نوع من الجنون . مثلا لو كان الشخص بذهنه موجود شبح او مخلوق خرافي يخاف منه ويسعى للتخلص منه هنا بسبب عدم وجود مصداق لهذا الشيء في الواقع سنعتبر هذا الشخص مجنون. وكذلك في حالة الشر ان كان الشر ليس شيء حقيقي والشخص يسعى للتخلص منه لن يكون انسان حكيم ولكن مجنون لان لا يوجد مصداق واقعي من مخاوفه. طخت؟ اما جزئية الحكمة من الاختبار فقد وضحتها في فديو لماذا خلق الله الخلق تابعه اذا ما تابعته kzread.info/dash/bejne/mY551MZ_pqnOk7g.html واخيرا وضحت لك سابقا انه الخوف من شيء غير حقيقي هو ضرب من الجنون لان لا بد من مصداق لهذا الخوف وعليه سيسقط مفهوم الحكمة لان الحكمة هي وضع الشي في مكانه الصحيح فان كان لا يوجد عواقب من وضع الشي في غير مكانه لن يكون هناك حكمة وكذلك مفهوم العدل لان ان لم يكن هناك ظلم ناتج من خيار خطا لن يصبح هناك ضرورة للعدل. وهكذا مع الرحمة والاحسان وبافي المفاهيم. اي ان عدم وجود شر بالاضافة انه سيطعن بمصداقية العقل نفسه سيسلب القيمة المعنوية من كل باقي المفاهيم الاخرى. التي تعتمد على وجود الشر ليكون لها قيمة

@Stiork

Ай бұрын

@@ahmed-hussein اي صحيح من فكرت بيها قدرة الله في الممكنات وليس المستحيلات فالعالم المثالي يحتاج إلى بعض الألم ولا يوجد مفهوم لعالم مثالي خالي من الألم وأمثلتك خير برهان وصحيح قد يكونون المجانين اسعد منا لكنهم ليس لديهم حريه إرادة ولديهم نقص وعي وهذي تعتبر تضحية اسوء من عدم وجود القليل من الألم وهمين ليش ناس يحاولون طلب ان يكون دنيتهم مثالية جدا وليس كانّها مكان شقاء واختبار لابد فيها وجود بعض المشقة والجهد اما المكافى الحقيقية موجودة في النعيم بشكل عام استمتعت بالنقاش معك مبين واحد قاري وباحث مو بس حافظ مثالين وتكررهم

@Al-Azdi

Ай бұрын

@@Stiork شاهد هذا المقطع لتفهم (تشييد البنيان في مقولة حجة الإسلام ليس في الإمكان أبدع مما كان) للدكتور عبدالقادر الحسين.

الله حكيم

و ما الفائدة لحصول الشر للحيوانات و الاطفال

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

السلام عليكم اشك انك شفت الڤديو للاخير بس مع هذا راح اجاوبك بالنسبة للحيوانات فهذا جزء من توازن الطبيعة وبالنسبة للاظفال فهذا جزء من اختبار اهاليهم ولوجود الرحمة ولتقدير النعمة ولخلق السعي البشر من تقليل الشرور والالام فيؤجر الصابر والساعي للخير واما عن الطفل فهو نهايتة الدنيوية مو نهاية فعلية وانما سيكون مخلد بالجنة ويكون سبب دخول اهله بالجنة اذا صبروا واحتسبوا اجرهم عند الله لان الم الدنيا مؤقت . وانصحك بڤديو شوفة بي جوابك الدليل العقلي على الكمال المطلق لله kzread.info/dash/bejne/ZG2Cx66AqMKflrA.html

الصراحة قليلا ما تجد مسلمين يردون على هذه النقطة أتعلمون لما؟ لأننا لا نعتبرها معضلة أصلاً 😂 ما دام الكل يأخذ حقه في الآخرة فما المعضلة في عدم أخذهم حقهم في الدنيا يأخذون حقهم في الآخرة على أساس الدنيا

موفق إن شاء الله إستمر

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

بارك الله فيك ان شاء الله مستمرين

شكرا للحلقة الجميلة و الطرح المقنع .. عندي سؤال و ارجو إجابته لو شوفت تعليقي ، انا أتفهم جيدا الإرادة الحرة و لابد من وجود الشر و غيره ، لكن لماذا هذا المستوي من الشر ، كان من الإمكان أن يكون أقصى درجات الشر مثلا أن يضرب انسان انسان لا أن يقتله أو بسرقه أو غيره لماذا إرادة مفتوحة لدرجات شر عليا ، انا مقتنعة ان الله هو مصدر كل شئ ، لأننا كنا عدم ف هو من خلق الشر و خلق الخير فلماذا خلق هذه الدرجات الصعبة من الشرور ؟ ولماذا لم يكن النظام أخف وطأة من السوء هذا

@ahmed-hussein

4 ай бұрын

ومن قال لك ان ما موجود هو اقصى درجات الشر؟ ربما هناك شر اعظم جنبنا الله شره. وربما لو كان الامر كذلك وصار اقصى الشر ان يصفع انسان انسان لكان في نظرته ان هذا شر كبير لماذا لا يخففه الله. وهكذا . لاننا نقيم الشرور بمقياس ما نراه من شرور وهذا مقياس مخادع.

@Didilodi

4 ай бұрын

متفهمة الفكرة و خطرت علي بالي سابقا ، في كل نموذج عالم يكون أقصى درجات الشر خفيفة وليكن صفعة سيصبح هذا اسوأ شئ و نسأل نفس السؤال لماذا لم يتوقف الأمر عند النظرة مثلا ،لكن التخيل موجود و هو من مزايا خلق الإنسان و دقة صنعه أن الخيال لا سقف له بم أنه رأينا درجات شر اكبر من ذلك بكثير و متعددة من اول القرصة الي القتل و الاستمتاع بتعذيب الآخرين ، يكون سؤال منطقي لماذا لم يتوقف الشر عند ما هو أقل من ذلك ، انا الان اتخيل انه كان بالامكان مثلا أن الرصاصة لا تقتل مباشرة و تتفتت و تدخل في كل عضو وخلية خلية تتألم شهورا وهذا غير موجود مثلا ، واتخيل كان بالإمكان أن يكون صوت الالم النفسي يصدر ضجيجا حقيقيا ينغص علي المرء حياته و اتخيل أن كان بالإمكان ان كورونا تصيب بالعمى المؤقت بدلا من انعدام الرائحة ، ف كويس لم يصل الشر لهذا المستوي مثلا لكن السئ أنه وصل لمستوى شرير أيضا فلماذا يكون خالق الكون خالق لكل هذه الشرور و مصدر لها ، بم أنه مصدر كل شئ متفهمة أيضا أن الخير اكبر بكثير من الشر لكن دائما يخطر علي بالي لماذا مستوي شرير من الشر كان بالإمكان أن يكون السيستم أقل سوء

@Didilodi

4 ай бұрын

و اشكرك علي اهتمامك و ردك و دعواتك ..

@ahmed-hussein

4 ай бұрын

ألا تلاحظين ان استفساراتك عاطفية وليست منطقية. الان لو تؤمنين بالله ينبني عليه ان كل الاحتمالات التي ذكرتيها وملايين الاحتمالات التي لم تذكريها علمها الله واختار الاحسن. لان بكل بساطة الله له كمال الحكمة. وكمال الرحمة وانت وانا ناقصين الرحمة والحكمة فالاحتمالات التي نراها افضل مادامت لا تطابق اختيارات من اعطانا الحكمة والرحمة اذا هي ناقصة

@ahmed-hussein

4 ай бұрын

@@Didilodi جزاكم الله خير ونسأل الله لنا ولكم الصلاح

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته بس ابي اعرف هل العدل شر او خير و متى يكون العدل عدل و ما هو العدل

@soud_s7283

2 ай бұрын

إضافة ثانية و هل العدل مرتبط بخير و شرو كيف اعرف الشر و الخير

@user-gn1cz1kn5u

Ай бұрын

الشر الشخصي الذي يكون لشخص قد يكون عدل وقد يكون ظلم مثال شخص تم الحكم عليه بالاعدام بتهمة القتل هذا الشخص القاتل أصيب بالشر ولكن هذا الشر يعتبر عدل للمجتمع فأحيانا نحتاج للشر لكي نعاقب الاشرار لان الخير المطلق يمنعنا من قتل القتلة لذلك الموازنة بين الخير والشر هي العدل

@soud_s7283

Ай бұрын

@@user-gn1cz1kn5u جزاك الله خير يعطيك العافية

اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

ما شاء الله تبارك الله وفقك الله يا أخي، ولاحظت أنك تتقن التحدث باللغة الانجليزية فأقترح أن تنتج نفس المحتوى بهذه اللغة لينتفع به المسلمون وغيرهم ممن يتحدث بها

@ahmed-hussein

3 ай бұрын

ان شاء الله اخي الفكرة موجودة ولكن التفرغ غير متوفر حاليا

تم اكمال المقطع الاول بحمد الله

@ahmed-hussein

4 ай бұрын

اهلا ومرحبا بيك بالقناة بارك الله فيك

ولماذا يوجد بشر يولدون معاقين اعمى اصم ابكم مشلول مشوه اخطاء جينيه وامراض وراثيه مستعصي ؟؟؟؟ اين العدل اين الحكمه اين الرحمه اين كامل العلم لماذا لا يتدخل ليعدل هذا الظلم الصارخ الواضح بدلاً من يشق البحر ويدك الجبل ويجمع اجزاء الطيور وينزل مائده او طيور المن والسلوى بدل كل هذا واولى ان ينزل من يعدل تلك الاخطاء فورا اقل شي بادنى حد للتعايش بحياه التي يزعم انه خلقها يشفي الاعمى والاصم والمريض بمرض مستعصي او المشوه بتشوه خطير لو فعل ذلك لكان وقع الايمان بقلوب عباده اقوى وابلغ واصدق من عصى وناقة ونار ومائدة انبياءه ابد الدهر والخلاصة لا يوجد عذر لذالك المسمى الله ذالك العليم الحكيم الرحيم القدير كما تقول الاديان فكل ما ذكرو يناقض الواقع فهو اما عاجر غير قدير او شرير غير رحيم او جاهل غير عليم او ظالم غير حكيم عذره انه غير موجود >> الواقع يقول ان لا تفسير لهذا الوجود الا ان الحياه عبثيه عشوائيه غير عادله لا معنى لها

2:48 في الحقيقه لا اما بعد انا لم اضع اله كلي القدره انت من وضعته اما انا فقط انتقد هذا اله ببساطه قولك في ان الله لا يستطيع ان يقنعني ان الشر الغير مبرر خير و حكمه هذا يطعن في صفات الهك و ليس في المعضله لان اذا اثبتنا بهذا السؤال ان الله غير كلي القدره اثبتنا انه غير موجود لان وجوده مشروط بصفاته فان انكرناها انكرنا وجوده

0:30 لا يجوز الحلف بغير الله وقول ( وداعتك ).

@ahmed-hussein

8 ай бұрын

تمام كنت اجهل وغير منتبه انها تعتبر حلف.

@Sahih_imlaak

8 ай бұрын

@@ahmed-hussein السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي أحمد ، كيف نرد على من يقول ( لماذا لم يختر الله إلا طريق الشر حتى يجازي المؤمنين على صبرهم أو حتى يبقى كوكب الأرض سليمًا ومتزنًا .. إلخ ) ؟ وجزاك الله خيرًا.

@ahmed-hussein

8 ай бұрын

@@Sahih_imlaak هذا جوابة في ڤديو لماذا خلق الله الخلق 15- لماذا لم يخلق البشر كلهم صالحين؟ ولماذا خلق الله الخلق؟ kzread.info/dash/bejne/mY551MZ_pqnOk7g.html

@ahmed-hussein

8 ай бұрын

@@user-uj2hj1yt6k كلامك خطا فلماذا الانبياء والصالحين والاطفال يجري عليهم الابتلاء؟

@Sahih_imlaak

8 ай бұрын

@@ahmed-hussein جزاك الله خيرًا على جهدك ، هذا بالنسبة للبشر ، لكن ماذا عن بقية الكائنات غير المكلفة ، فالملاحدة يسألون ما فائدة أو ما الحكمة في كون الحيوانات المفترسة تأكل حيوانات أخرى وكذلك زلازل وكوارث تصيب وتقتل حيوانات أخرى ، نُجيبهم بأن هذه الأحداث مهمة وفيها فائدة لاستقرار الأرض والنظام البيئي .. إلخ ولكن كيف نرد على من يقول ( لماذا لم يختر الله إلا طريق الشر حتى يبقى كوكب الأرض سليمًا ومتزنًا.. إلخ ) ؟ وأريد أن أقول لك حسب ما أرى بأن ما يسمى معضلة الشر أو سؤال لماذا لم يجعل الله البشر كلهم من الصالحين ، هذه الأسئلة أرى أنها في النهاية تصل إلى شبهة القدر والإرادة الحرة ، فبدلًا أن يسأل الملحد عن الزلازل والأمراض الولادية وغيرها ، لماذا لا يسأل عن ما هو أشد من ذلك ( الخلود في النار للكافرين وضلالهم في الدنيا.. ) .. على كل حال بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا وأسأل الله أن ينفع بك المسلمين وبإذن الله نتعلم منكم ونستفيد من خيركم - إن شاء الله تعالى.

شكرا لجهودك يرجى تلاوة آيات القرآن الكريم بشكل صحيح

0:16 خطأ معظلة الشر تتمحور حول اله كلي القدرة و المعرفة و الرحمة وجود شر غير مبرر"تسونامي تطحن الاخظر و اليابس/تشوهات مرضية للاطفال يعانون تم يموتون بعد سنوات من العداب" يتنتف معى الرحمة المطلقة و القدرة المطلقة هده مسألة تطرح ما الغاية من اله كلي الرحمة في تسونامي تطحن كل شيء حتى الحيوانات التي ليست مكلفة او امراض جينية تقتل الاطفال بأبشع الطرق و هم ليسو في سن التكليف

@user-zj6mg6ft9v

Жыл бұрын

قد يكون خير له موته الان لانه المستقبل مجهول لك لتحكم به فالمستقبل بعلم الخالق اما التشوه فقد يكون ابتلاء والابتلاء اختبار فانت مخير اما تصبر وتاخذ الثواب واما تنفر وتسخط

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

وهل تعتبر حياتك احسن من حياتهم وما الوا اليه. انتة تفترض افتراض مسبق ان بقائهم احياء في هذا العالم اجمل من ما بعده والله يعد بعكس قولك . ثم ان افتراض اله كلي الرحمة والمقدرة والمعرفة فان كان كذلك فما المانع من تبيان لك ان الامر ليس كما يبدوا لك. انتة مثل واحد تفرج فلم وبلقطة بالفلم البطل يموت يسد التلفزيون ويگول فلم فاشل. بس الي كمل الفلم يتوضح الة انه البطل ممات وطلع بعدين عايش وانتقم من العصابة. فهنا حكمت بعقلك المقيد وحكمتك المقيدة على من هو مطلق الحكمة والقدرة بفرضيتك اساسا.

صديقي عندي سؤال هل الخلايا تموت اذا تموت فالسؤال هنا انو شلون الخليه الاولى كل هذه مليارات السنين وبدل ماتموت تتطور الى بشر وكائنات حية واذا لا فه معلومة جديدة وراح تفيدني وتره السؤال الاول للملحدين مو الك

@user-pr5wf5du9l

8 ай бұрын

تكدر تروح تناقشة خاص على فيسبوك

0:16 خطأ معظلة الشر تتمحور حول اله كلي القدرة و المعرفة و الرحمة وجود شر غير مبرر"تسونامي تطحن الاخظر و اليابس/تشوهات مرضية للاطفال يعانون تم يموتون بعد سنوات من العداب" يتنتف معى الرحمة المطلقة و القدرة المطلقة هده مسألة تطرح ما الغاية من اله كلي الرحمة في تسونامي تطحن كل شيء حتى الحيوانات التي ليست مكلفة او امراض جينية تقتل الاطفال بأبشع الطرق و هم ليسو في سن التكليف + لم استطع اكمال الفيديو لانه ان اردت معرفة تصور الفرد المخالف كان لا بد من معرفة ما يتبناه "الملحد ليس كالمؤمن له رسول بمعنى ان ما يقوله ريتشارد او غيرهم لا يلز الملحدين كل ملحد له رأيه بل قد تجد مؤمنا اقرب للملحد من ملحد اخر😊" ثانيا مسألة الغابة هده مغالطة انت تفترض غاية. ثالتا المعنى البشر كل شخص له معنى المؤمن هدفه الجنة بينما 6 مليارات المتبقة كلهم لهم معنى اما الجنة الخاصة بدينة او معنى دنيوي كالشهرة او غيرها😊 لا تحصر المعنى و تفترض الغاية في كائن يراقبك حتى في المرحاض

@mr.y4837

Жыл бұрын

وقال ف الفيديو الشر نسيي ،وما هو شر لأحد قد يكون خير لغيره،،وأرى هذا غريباً ،رغم أني أتفق معه ع نسبية الشر إلا أن مازال هناك أحد متضرر من هذا الشر،،بمعنى أن نسبية الشر لا تنفي وقوع الشر بل تثبته أيضاً 😂.

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

اثبت اولا انه ممكن الاتيان بكون بهذه المواصفات كلي الخير بكامل تفاصيله ومن ثم يصير من حقك انتقاد ما موجود اصلا . اما تخيلات افلام كارتون هزيلة مالهة للواقع بصلة وتحاول تنتقد حقيقة قائمة هذا اسلوب غير منطقي.

@sidopt

Жыл бұрын

@@ahmed-hussein اذا انت تشك في اله كلي القدرة؟!

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

@@sidopt حلو ولو ما اتصور سؤالك استفهامي وشكلة تهكمي بس راح اجاوبة. هنا المحدد هوة طبيعة الكون وليس الخالق افرض انه احسن مهندس بالعالم حب يصمم اجمل بيت من طين. ومن صار الافتتاح اجة واحد وگال البيت جدا جميل ولكن مشكلتة انه من طين واستنتچ انه المهندس ليس مصمم جيد. او غير قادر انه يصنع بيت من كونكريت او طابوق مثلا وهذا ادعاء باطل وطبعا من تمكن المهندس حب يختار انه يسوي بيت طين لانه مبدع. فهما مطلق القدرة موجودة ولكن طبيعة الكون هية هاي. ان شاء الله وصلت الفكرة.

@sidopt

Жыл бұрын

@@ahmed-hussein انت تدور في حلقة مغلقة

يا اخي ان لم تكمل في صناعة المحتوى الله سوف يحاسبك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

ان شاء الله اكيد راح استمر ونسألك الدعاء

ماذا يسمى هذا العلم.....!!!!!؟؟؟؟؟ وهذا هو خير ما درت به القريحة المؤمنة المسلمة........ تهذيب النفس........ ربما وصفوه..... بالزهد .... وربما وصفوه بالصوفية....... وربما الغنوصية...... وربما...... الانسان الكامل....... هذا شيء من روحانيات الشرق........ وسموا كل ماهو عقلي..... من عقليات الغرب..... اعني الاغريق هنا..... واعني من قبل الهنود....... قلت خير ما انجبت القريحة المسلمة...... المؤمنة....... فمن شيوخها....!!!؟؟؟ شكرا لهيئة النشر...... واصلوا..... طريقة رائعة........ زيدوا لها..... شيئا من صحيح السنة و اقوال السادة العلماء .... ولغة العربية العرباء....

زين الي انخلق بشكل وجسم تالف وبعائلة فقيرة هل هذا شر نسبي ام شر مطلق

@ahmed-hussein

4 ай бұрын

اكيد نسبي. لان وجوده اختبار له بالصبر ولمن حوله باظهار التراحم والتعاطف ولمن سيحاول تخفيف الامه ومساعدة اهله والنهاية ستظهر معاني جميلة بالمجتمع الرحمة والرأفه والتعاطف ومساعدة المحتاج والضعيف والصبر والرضى بقضاء الله. والذي سيجعل من يجتاز هذا الاختبار مستحق لحياة ابدية خالية من المنغصات. ومن استغل معاناتهم وظلم وزاد من معاناتهم وتعامل بجشع وانانية يكون مستحق للعقوبة

@Jelovias

4 ай бұрын

@@ahmed-hussein شكرا جزيلا اخونا

بس خطر ببالي سؤال على سالفة الصالنصة الي انسرقت هسه الي سواه السارق يعتبر شر الك ولكن هل فعله هذا خير لو شر؟ لأنه من سرقها كدر يستفاد منها فهذا خير ولكن لأنه سرقها فنتيجة فعله شر

@ahmed-hussein

8 ай бұрын

الطرح باسلوب الملحد مثلا لو نسر اخذ سمكة من نسر ثاني هنا الحيوانات غير مدانة اخلاقيا فهذي متعتبر سرقة. ولكن حصل خير للصقر الي اخذ السمكة وبنفس القياس عند البشر لانه عند الملحد الانسان حيوان مثل باقي الحيوانات فالمفروض يكون غير مدان اخلاقيا كذلك. طبعا مييعترفون بهذه الحقيقة ويحاولون يبررون الاخلاق من ناحية النفعية بس هم مترهم.

لكل من يقول ان الشر يجعلنا نتعلم ونتقدم ممكن توضيح كيف؟؟؟ اذا احضرت طفل لبيئة مليئة بالشر على الاغلب سوف يكون شرير. نحن داخل مزرعة مليئة بالشر. كوارث أمراض معاناة ظلم. اطفال غزة. ومن ينكر يريد ان يجعل من اله مخيلته ملك عظيم.

@mustafa.8469

Ай бұрын

واضافة الى ذلك اله كلي القدرة يگدر ينفي الشر بكامله يعني حسب مثاله شخص اول تكسر سقفه والعامل اجة يصلحة فإله كلي القدرة ليش مايخلي القوانين الفيزيائية لمصلحة الجميع وبذلك مايتكسر من الاساس وبذلك ماراح يكون اكو شر حتى نسبي راح يكون عالم بخير مطلق

تحليل مضحك 😂

😂😂😂😂😂

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

اضحك الله سنك

باختصار شديد ( أرضي ضميرك ) 😂

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

ضميري مرتاح والحمد لله وانت ارحت ضميرك ؟

😅 حقيقه الفيديو مالتك مضحك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

اضحك الله قلبك ونور عقلك وهدانا واياك لما يحب ويرضى

اجوبتك فيها اخطاء اولا: بداية المقطع تقول ان الملحد يقول الكون اتى بالصدفه ، من قال هذا الكلام الملحد يقول لا نعلم كيف اتى الكون وهو مجرد رفض ادعاءك مثلا انا اعتقد ان احد الكواكب فيها تنين احمر الملحد يرفض هذا الشيء لان لا يوجد دليل عليه ثانيا الملحد لا يشعر بالتكليف انما لديه اخلاق ووجود الاخلاق هو موضوع فلسفي لا يمكن تحديد سببه انت تدعي ان هناك من غرس فطره الاخلاق ولذلك قلت تكليف طيب اثبت المكلف ثم هل المكلف ممكن يخالف الاخلاق التي وضعها اذا قلت لا فجميع العالم ما عدا المسلمين يرفضون حد الردة ثالثا هدف الانسان اللاديني هو الرفع من مستوى سعاده الانسان وهذا يمكن اثباته بالتجربه انه شيء جيد كما يمكن اثبات ان زواج الصغيرة شيء سيء بالتجربة رابعا الملحد لم يؤمن بالاله كامل القدرة انما هذا الزام لو قلت لك التنين المجنح كامل القدرة الذي تعتقد بوجوده هل يستطيع ان يثبت وجوده لي هنا انا لم اعتقد انه كلي القدره انما اعترضت انه لو كان كلي القدرة لقدر على هذا ان يثبت وجوده لي وبما انه عجر اذا هو غير كلي القدرة خامسا يوجد امثله قد يكون منها خير لشخص ما ولكن ما هو الخير في ولاده طفل مشوه ووفاته او ولاده طفل يتيم الاب وفي لحظه وفاته يتوفى هو وامه او الغزال الذي تقطع رجله بواسطه حيوان اخر ويعرج الى ان يصل لمكان وحده ويموت ونعرفه من آثارة سادسا ترقيع حرية الاختيار او لا يمكن معرفه الشر الا بوجود الخير يمكن استخدامه بالعكس مثلا يوجد اله شرير ولكنه وضع حريه الاختيار حتى يفعل الانسان الخير او الشر ووضع الخير حتى يعرف معنى الشر

@muamalalaa9068

8 ай бұрын

@DBLegend-wc9br لا يوجد شي اسمة لا ادري بالوصف الذي ذكرته اللاادري قد يكون مؤمن فيكون مؤمن لا ادري ويصبح ربوبي والربوبي هو يؤمن بالاله ولكن لا يدري كيفيته وكذلك يمكن ان يكون ملحد لاادري يعني لا يؤمن باله ولكن لا يدري هل هو موجود او لا فلا يوجد شيء اسمة مؤمن لا ادري ملحد يوجد خيار غير الصدفة وهو لا نعلم كيف اتى الكون ولا يشترط اله او صدفة يوجد اختلف هذا اسقاط الجزء على العموم مثلا الذرات تنتج الماء هل يعني ان الذرة الواحده من الماء تكون مبلوله صحيح لا يوجد الحاد اخلاقي الالحاد مجرد موقف من ادعاءك من وجود الاله الاخلاق موضوع فلسفي لا علاقه له بالالحاد او الايمان كل دين يوجد فيه تعاليم مختلفه ايهما هو صاحب التعاليم الصحيحه وكيف لانسان مشوه لديه 6 ارجل ورأسين و5 ايادي ممكن يكون من اكبر المفسدين ولماذا خُلق اصلا لو كان اله شرير فيمكن ان يكون العالم على ما هو عليه الان 2 مليار ليس لديهم ماء نظيف ناس مسلط عليهم حُكام ظالمين ناس يقتلون في ارضهم بسبب الدين الارهاب في كل مكان

@Football-Z99

7 ай бұрын

@@muamalalaa9068 أولا : تعد هذه الشبهة أشهر شبهة في أوساط الملاحدة كحجة لإنكار وجود الخالق -عز وجل - ولكن هي في حقيقة الأمر لا علاقة لها بوجود الخالق -عز وچل- أصلاً لأنها لا تناقش حقيقة وجوده عز وجل وإنما تناقش بعض من صفاته عز وجل فحتى لو ثبتت الشبهة فهي لا تنفي وجوده عز وجل ؛ وعليه فالإستدلال بالشبهة على عدم وجود الله هو إستدلال باطل . ثانياً : سبب الشبهة هو مغالطة منطقية تعني إلزام ما لا يجب إلزامه ، حيث يفترض الملحد أن العالم يجب أن يكون كاملاً يحقق فيه الإنسان السعادة الكاملة ويجب أن يكون خالياً من أي نقص أو عيب ويجب أن يكون مثالياً للغاية ، وهذا الإلزام لا وجود له منطقاً ولا شرعاً وإنما هو من إلزام الملحد الشخصي من عاطفته وعليه فلا يحق للملحد طرح الشبهة لأنه لا يوجد إلزام بأن يكون العالم كما يريد،، ولا يوجد إلزام منطقي من أن الخالق الكامل يجب أن يخلق عالما كاملا ليس فيه نقص ، ولا يوجد مانع عقلي من أن الكامل يخلق ماهو ناقص! . ثالثاً : كيف يعترض الملحد على وجود الشر وعقيدته تلزمه بأن يتواجد الشر في المجتمع حيث البقاء للأقوى -بحسب الإنتخاب الطبيعي- وعليه فالقوي يأكل الضعيف ليحافظ على وجود الموارد لنفسه حتى لا يستهلكها الضعيف ، والغني يجب ألا يعطف على الفقير ويتركه حتى يموت جوعاً وفقرا حتى لا يستهلك الموارد الموجودة من الهواء والغذاء والمساحات اليابسة ...الخ فكيف تعترض وهذا هو أساس عقيدتك أن يتواجد الشر (أي إنتصار القوي على الضعيف وفناء الأضعف) رابعاً : مما سبق يتضح لنا أنه إذا كانت النظرة الإلحادية صحيحة فلن يكون هناك وجود للخير ، فالخير يعني أن يرحم القوي الضعيف وأن يعطف الغني على الفقير فكيف تبرر لنا -أيها الملحد- وجود الخير وهنا أنا أطرح عليك معضلة وجود الخير التي هي كافية لنسف عقيدتك ، فالخير موجود لأن هناك أبعاداً أخرى داخل الإنسان غير التكوين المادي البحت ، هناك داخل الإنسان معاني الرحمة والإحسان والكرم والحب والعطف ..الخ وهذه المعاني كلها مغايرة للمادة التي يتكون منها الإنسان فإذا فحصت مادة الكائنات فلن ترصد فيها تلك المعاني أبداً ، وبذلك تكون معضلة أمامك ،فمن الذي أودع تلك المعاني داخل الكائنات ، من الذي برمجهم على معرفتها والعمل بها !!!

@Football-Z99

7 ай бұрын

@@muamalalaa9068 خامساً : كيف علمت بوجود الشر إلا بإقرارك وجود الخير فالأشياء لا تُعرَف إلا بمعرفة ما يضادها ، فلقد شعرنا بالجوع لأننا جربنا معنى الشبع وقد شعرنا بالمرض لأننا جربنا العافية وقد أحسسنا بالفقر لأننا جربنا الغنى ...إلخ فكونك أحسست بوجود الشر فذلك لأنك جربت الخير وأحسست وجوده وبذلك بمجرد طرحك للشبهة فأنت تثبت وجود الخير، فإذا كان وجود الشر -بالنسبة لك - يعني عدم وجود خالق فإن وجود الخير يعني وجود خالق وبذلك تكون قد جمعت بين النقيضين وهو محال عقلاً ، فيكون إذاً الخطأ في فهمك أنت لوجود الشر وفي إستدلالك بوجود الشر على عدم وجود خالق. سادساً: ليس كل ما تحسبه شراً حقاً يكون شراً فهناك من الشر ماهو نسبي وهو غالب الشر الموجود في حياتنا فمثلاً أنت تحسب أن موت طفل هو شر للطفل ولأبويه بينما يرى أبويه أنه خير فالطفل -حسب عقيدتهم الإسلامية- سيدخل الجنة بغير حساب وسيكون سبباً في دخولهما الجنة معه ، وقد يكون الفعل الواحد شراً لأحدهم وخيراً لآخر فموت الظالم يعد شراً لأهله وفي نفس الوقت يعد خيراً لمن كان يظلمهم ويفتري عليهم ونحن هنا لا ننكر وجود الشر بل نثبته ولكن نقول أن الشر قد يكون من ورائه حِكَم عظيمة حتى وإن لم ندركها ((فعدم العلم لا يعني العلم بالعدم)) فهنا في مثال الظالم الذي مات ،لو لم تكن تعلم أنه ظالم لحسبت أن موته شر محض - وهو في الحقيقة غير ذلك فهو خير لآخرين- فلا يتطاول أحدهم ويقول أنه ليس هناك حكمة مما يحدث في الكون من شرور فهذا إفتراء وإحتكام إلى الجهل ، فهل يستحيل عقلا أن تكون هناك حكمة من وجود الشر أم أنه ممكن عقلا - كما وضحنا في مثال الطفل والظالم- وبذلك لا تكون هناك معضلة أصلاً وإنما إحتكام للجهل لا أكثر فكأن لسان حالهم يقول بما أننا لا ندرك الحكمة من وجود شرور في عالمنا فلا توجد حكمة (لأننا لم ندركها) ؟! فيجب أن ندرك جيداً أن الشر نسبي، والأصل في الوجود هو الخير، وإنما الشر هو سلب نسبي للخير. فالقاعدة هي الخير والاستثناء هو الشر. والأمثلة في ذلك كثيرة جدا، فكل شر في هذه الدنيا هو استثناء يمكنك أن تتلمس جانبا من الخير فيه، فاستقرار الأرض هو القاعدة والزلازل استثناء، وهذا الاستثناء يساعد بدوره على تثبيت القاعدة فهو من أسباب استقرار قشرة الأرض، والصحة هي القاعدة واستثناؤها هو المرض، واستئصال العضو المصاب هو الشر الاستثنائي الذي فيه سلامة باقي الجسد، والألم المبرح إنما هو إشارة إلى وجود المرض المؤذي الذي يستلزم العلاج، وتعد متلازمة غياب الحس بالألم (CIPA) مرضا خطيرا قد يحرم المصاب من اكتشاف الإصابات المميتة، وقس على ذلك. ولنتساءل هل الموت ذاته يعد شراً؟! الموت-إسلامياً- يعني لقاء الله عز وجل والإنتقال إلى دار الآخرة دار الخلود فالموت في حد ذاته ليس شرا وهو واقع لكل البشر فكيف يعد لقاء الله شراً ؟!! وإنما الشر أو الخير هو فيما بعد الموت من ثواب أو عقاب لذلك فالزلازل والبراكين التي تصيب البشر ويموتون بسببها لا تعد شراً بسبب قتلها للبشر لأن الموت نفسه ليس شراً ، فالزلازل والبراكين قد تكون لعقاب بشر بعينهم وقد تكون نذيراً لأناس آخرين يعيشون في الضلال حتى يعودوا الى ربهم "وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ" (السجدة ٢١) ولا يعني أن كل من مات بسببها هو شرير - لأن الموت ليس شراً- فمن كان صالحا ومات فيه فهو في الجنة وأما عن المعاناة التي عاناها اثناء موته فيعوضه الله بها الأضعاف من النعيم فهو عين الخير له وكذلك الحال في الأمراض والأوبئة والكوارث الأخرى وعلى ذلك فإن الطفل الذي أصيب بالمرض المميت وتعذب خمس سنوات ثم مات سينعم عوضا عن ذلك بنعيم لا يقاس بخمس ولا عشر ولا ألف ولا مليار سنة، وإنما هي حياة أبدية لا نهاية لها من النعيم البالغ.. وهذا ما يعرف بالشر الفيزيقي

@Football-Z99

7 ай бұрын

@@muamalalaa9068 سابعاً : الطرح الصحيح للشبهة هو أن وجود الشر ينافي صفة العدل الإلهي، وهذا هو الطرح الحقيقي للشبهة، فعدم وجود الرحمة لا ينفي وجود العدل، ولكن وجود الظلم ينفي صفة الرحمة، ولا تكتمل الرحمة إلا بتحقق العدل. ولكن هذا كله لا وجود له إسلامياً فالبعد الأخروي ينسف الشبهة من جذورها وعندما نتحدث عن المعاملات الدنيوية بين الناس فإن الظلم يقع، ولكنه ظلم بين البشر، ينتهي القصاص منه في المحاكم حين يُقتص للمظلوم من الظالم، فالبشر مجال عملهم ومعاملاتهم هو هذه الدنيا. ولكن عندما نتحدث عن الظلم الدائم من الناحية الوجودية فهو غير موجود، وإذا لم يقتص المظلوم من الظالم في هذه الحياة فإن الله جعل الآخرة هي دار الحساب الذي يتحقق فيه العدل المطلق وينتهي فيه الظلم. أما من ناحية المصائب التي تنزل بالمسلم قدرا فهو ليس ظلما، وقد أشارت النصوص إلى ذلك بوضوح، فإما أن تكون عاقبته ثوابا من عند الله: "إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ" (النساء: 104)، وإما أن يكون رفعة في الدرجات للصابرين المحتسبين: "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ" (الزمر: 10)، وإما أن يكون تكفيرا للذنوب: "ما من مسلم يصيبه أذى، شوكة فما فوقها، إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها" (رواه البخاري).، وإما أن يعوضه الله خيرا منه فلقد قال صلى الله عليه وسلم"ما مِن عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، فيَقولُ: {إنَّا لِلَّهِ وإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة:156]، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي في مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لي خَيْرًا منها، إلَّا أَجَرَهُ اللَّهُ في مُصِيبَتِهِ، وَأَخْلَفَ له خَيْرًا منها" (رواه مسلم) وقد وصف الله تعالى يوم الحساب بقوله "لا ظلم اليوم" (غافر 17)، وهذا العدل بالطبع شامل لكل المخلوقات. و لنتأمل هذا الحديث الذي ورد في صحيح مسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغةً، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيمٌ قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغةً في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط؟ هل مر بك شدةٌ قط؟ فيقول: لا، والله ما مر بي بؤسٌ قط، ولا رأيت شدةً قط." وفي حديث آخر حسنه الألباني يقول صلى الله عليه وسلم: "يَوَدُّ أَهلُ العَافِيَةِ يَومَ القِيَامَةِ حِينَ يُعطَى أَهلُ البَلَاءِ الثَّوَابَ لَو أَنَّ جُلُودَهُم كَانَت قُرِّضَت فِي الدُّنْيَا بِالمَقَارِيضِ." ولهذا فإن المسلم لا إشكال عنده من هذا الجانب الذي يقوم على تحقق العدل المطلق. وهذا التصور يتردد كثيرا في النصوص الشرعية حتى لا يقع المسلم تحت طائلة الشك، فيقول الله تعالى: " وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ." (الحج 11) ثامناً: لماذا لا يمنع الله حدوث الشر ؟ نقول إذا كنت تطرح الشبهة على مسلم فيجب أن تحاججه إلى إعتقاده كاملا فبحسب العقيدة الإسلامية فإن وجودنا في الحياة هنا هو لإختبارنا إختبار الصلاح والفساد والإختبار يقتضي حرية الإرادة فيقول عز وجل "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" (الملك 2) ، " فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا" (الشمس 😎 فإذا منع الله الإنسان من فعل الشر فهذا يعد مُصادرة على حرية إرادته وهو ما يتنافى مع إختباره و حسابه ،فالظالم إنسان حر في إرادته، إن اُقتُصَّ منه في هذه الحياة أو تاب ورد المظالم إلى أهلها وإلا فإن الحساب العادل ينتظره يوم القيامة، وحينها ينتهي ظلمه ويتحقق العدل المطلق. والله عز وجل يعلم وجود الشر وهو قادر على منعه ولكنه عز لا يريد أن يمنعه لما في وجود من حكمة حرية الإرادة و الإختبار ولأنه عز وجل لو منع الشر لَمَا حصل لمن يستحق الخير أنواع الخير المتعلقة بمواجهته للشر ولمَا حصل لمن يستحق الشر أنواع الشر المتعلقة بإرتكابه للشر ، والله عز وجل سمح بوجود الشر ليس ليعلم الشرير من الصالح فهو عز وجل يعلم جميع الأفعال قبل وقوعها ، وإنما ((ليقيم الحجة على البشر بأفعالهم ، لا بعلمه عز وچل)) ، وليظهر لنا حكمته من النعيم للصالح ومن الجحيم للفاسد لأن كل منهم إختار فعله بإرادته الحرة وهذا هو السبب أن كوننا ليس مثاليا بلا شر وبالطبع فالله عز وجل قادر على خلق كون بلا شر فهو كلي القدرة كلي العلم ولكنه لا يريد ذلك وذلك للحكم التي ذكرناها

@Football-Z99

7 ай бұрын

@@muamalalaa9068 افضل من رد هذه الشبهة هو جيفري لانج عالم الرياضيات في تفسير سورة البقرة ايه إني جاعل في الأرض خليفة.. فهذا هو المغزي.. اننا هنا كخلفاء لله ع الارض هذا اختبارنا فلابد ان لا يتدخل الله كثيرا (الا لحكمة او اختبار أو رحمة) بل يتركنا لاعمالنا و للامتحان هل سننجح كخلفاء لله و نحق الحق و نبطل الباطل و ننصر المظلوم علي الظالم و نعالج المرضى و نحاكم المجرمين و نوقف الشر و نزيد الخير ام اننا سنفشل في ما خلقنا من أجله و نخسر الامتحان .. لذلك لا توجد عدالة ف الدنيا لأنها مهمتنا نحن خلفاء الله ف الارض و نحن قد قصرنا.. أما العدالة الكاملة فيضعها الله في الآخرة لا الدنيا.

الصراحه الفيديو كان مستفز ولاكن يلا برد النقطه الاولي- الملحد لا يؤمن بالصدفه فنحن ليس لدينا اجوبه كافيه لكيفية تكون الكون و الي آخره و كلام الملحدين لا يمثل الي أنفسهم و ليس ملزما لباقي الملاحده لانه ليس دين ، ولموضوع إن العقل مخلفات اذا ما يقدر انه يحدد فاستدلالك خطأ لأنه حتا لو كان كذالك فاقدر استعمله و اقدر افكر به لأنه لا يمكن التعميم الجزء علي الكل (مادامك اتيت مين نطفه اذا الكون اتي مين نطفه ) والكلام ذا شبه منطقك ثانيا- نعم معضلة الشر تثبت إن الإله الي تدعي انه موجود ينفي كونه ذالك الإله ليه؟ بعطيك مثال علشان تفهم : وصلنا معلم رياضيات جديد فأنا و انت نناقش عن صفاته انا اقول إنه شاطر وانت تقول لا ليس كذالك ولما يصل و نختبره نجد إن صفاته مش كذا او كذا وهو طلع معلم فزياء مش رياضيات اي الطعن بالصفات ينفي كونه الفكره الي برأسك ولموضوع ضرورية وجود الشر لنتطور فعندك خيال ضعيف والموضوع كالآتي: فل نفترض إن الإله هو شخص سادي إذا فسوف يصير لنا مثل ما صار في روايه (نسيت اسمها الصراحه ولاكن اعتقد اسمها I am) ولو الإله خير ولا يمكن أن ينتمي للشر فنحن سنقدر نتطور -كبعد مختلف- عن بعدنا بسبب اختلاف المنطق ولو الإله غير مهتم بنا فنحن لو نفعل الخير او الشر فهو لن يقوم بفعل اي شيء وذا نجده تحديدا في واقعنا فنحن من صنعنا الادوات و تطورناها ثالثا- نحن حقا لا نقول إنه كلي القدره بل نحن نلزمكم بما تعتقدون و قولك إن مادامه كذا فسيغير الشر لحكمه إذا يعني الشر ذا صار خير؟ لا لأنه سيبقي و في استدلال دائري بالموضوع لأنك تعتمد علي المقدمه للحصول علي النتيجه وليس الجواب عليها ، في نقطة إن بعد الشر يوجد خير لشخص آخر فالشر موجود عندي ولن تجاوب علي المعضله رابعا- الفطره؟ وجود غايه؟ لا نؤمن بها؟ وجود مكلف؟ حقا انت بنيت فكره دينيه وخليتها بالمنتاج تبدوا حجه عقليه لمين ما يلاحظ انت بنيت فكرتك مبنيه علي الآتي: لازم يوجد إله ولو لم يوجد فليس عندنا اي غايه او هدف كلامك مبني علي معتقد ديني سابق وليس حجه حقيقيه ولموضوع الفطره فالفطره بنظر دينك هي الإسلام و يقول ابن تميمة: والله سبحانه فطر عباده على شيئين: إقرار قلوبهم به علما، وعلى محبته والخضوع له عملا وعبادة واستعانة؛ فهم مفطورون على العلم به، والعمل له. اي الفطره الي ذكرتها بالفيديو تنافي فكرة الفطره في دينك وبذالك انت حملت عبيء فكره الي انت ملزم بالاعتقاد بها ولموضوع الأخلاق للملحد فاخلاقي و أخلاقك تختلف بسبب المصدر و قدرة الجدال عليها و تكوين اخلاق افضل مصدري يقول انا إنسان او يكون ذاتي اي انا ومصدرك يقول : انا مين عند الإله ولا تهتم حتا لو ذا لا يوافق عقلك او المنطق او الواقع المهم انا مصدر مين رب العالمين حتا لو مصدرك كان بداخله امور مثل ق*ل المرتد او اي شيء فسوف تعتبره شيء لا جدال به ولو جادلت فانت كافر ولاكن مصدري اقدر اجادله للوصول لاخلاق افضل وآخر شيء: عندك مغالطات و مقارنات خطأ مع صنع رجال قش و كثير اشياء كان ودي اذكرها ولاكن مليت مين الكتابه

انتهى الفيديو و ليلحين ما لقيت جواب ، طفل الله كتب انه ينولد فقط ليتعذب و يتألم عدة شهور ثم يموت ، هذا شر غير مبرر ، و اذا كان جوابك ( ليمتحن اهله و يختبر صبرهم ) فهناك آية " وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى"

@ahmed-hussein

5 ай бұрын

مثالك ومع قولك هذا شر غير مبرر هوة فيه مغالطتين الاولى تسمى مغالطة التوسل بالشفقة وهي مغالطة تلتمس اللعب بالعواطف واما الثانية فهي مغالطة الاحتكام للجهل وهي انه بما انه لم اجد لهذا الشيء مببر اذا لا يوجد له مبرر. وهنا الرد كالاتي بما انك الزمت المؤمن بالله بمعضلة الشر عليك انت تلتزم بنفس المقدمات للنهاية هذا يعني ان الاله كامل القدرة وكامل الرحمة وكامل المعرفة كما مذكور في مقدمات المعضلة نفسها. يعني هو قادر ان يعوض الطفل والاهل عن هذه الخسارة بجزاء اوفر يجعل كان الخسارة لم تحصل نهائيا وان ما اصابهم فيه خير لهم بالمجمل. وخلي نحسبها رياضيا نفترض الاسوء شخص ولد في معاناه من اول يوم الى اخر يوم وعاش 120 سنه هنا بالمقابل جزائه عن صبره هو ان يحيا حياة لا نهائية بلا منغصات الان لحساب نسبة المعاناة الى نسبة السعادة نقسم 120 على ما لا نهاية فيكون الناتج 0 لان اي عدد يقسم على ما لا نهاية يكون الناتج صفر اي انه رياضيا نسبة معاناته 0. وهذا مصداق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا في الدُّنْيا مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فيُصْبَغُ صَبْغَةً في الجَنَّةِ، فيُقالُ له: يا ابْنَ آدَمَ، هلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هلْ مَرَّ بكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فيَقولُ: لا واللَّهِ يا رَبِّ، ما مَرَّ بي بُؤْسٌ قَطُّ، ولا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ. رواه مسلم

😂😂😂

اما ما تفضلت به لنهاية المقطع اولا اثباتك لعدميه وجود الشر لا تعني شيء بالأساس ثانيا في تبريرك لوجود الشر وما يوجده من خير انت تثبت ان الله غير كلي القدره لأنك تثبت عجز الله في ان يمحي الشر و يوجد ما اوجده الشر من خير فان عارضتني في المنطق اقول لك ان الله خالق كل شي و خالق المنطق فإنه يستطيع أن يغبر المنطق اما إذا عارضتني في قولك كيف يمحي الشر و في نفس الوقت يوجد ما أوجده الشر فكيف الشر أوجد خير اذا كان غير موجود اقول لك الله يعلم كل شيء و يعلم ما كان و ما سيكون فاعرف ماذا يمكن أن يوجد الشر من الخير و يوجده من دون أن يخلق الشر و اخيرا في قولك ام الشيء لا يعرف إلا بضده فهذا ليس تبرير كافي لانه كذلك يطعن في قدره الله

@user-gn1cz1kn5u

13 күн бұрын

أنت لم تكمل الفيديو لانه أجاب قائلا إن هذا العالم المثالي الخالي من الشر موجود اصلا وهو الجنة وأن الله خلقنا في الدنيا لكي يختبرنا ويميز الخير من الشرير ولكي نعرف كيف هو الشر والألم والجوع والعطش والتعب إلخ إلخ لكي نستمتع بنعيم الآخرة لان الاشياء لايعرف قيمتها الا من يحتاجها أما قولك أن يعلم البشر الشر دون الحاجة لخلقهم هذا كلام فارغ اذا عرفت الشيء ولم اجربه لم اعرف شعوره الحقيقي كيف هو مؤلم أو مؤسف مثل فقدان الأحباء المرض لن اتعض ولن اشعر بنعمة الخلود مع الأحباء والحياة المترفة إلخ إلخ

@mustafaz3262

13 күн бұрын

@@user-gn1cz1kn5u و هل الهك عاجز على ان يخرق القواعد المنطقيه للعالم و يجعلنا ننعم بالخير دون الحاجه للشر؟ ثانيا ما الغايه من وجود عالم الخير و الشر و في نفس الوقت يوجد عالم مثل الجنه ؟

@user-gn1cz1kn5u

13 күн бұрын

@@mustafaz3262 انت لم تقرأ تعليقي حتى ارجع راجعه والله ما خلك اعيد اكتب نفس الكلام

@ahmed-hussein

12 күн бұрын

وليش يخرق المنطق علمودك يطبك حريشي. الحكمة والمنطق تگول يذبك بجهنم ونضحك عليك وخلص.

@user-gn1cz1kn5u

12 күн бұрын

@@mustafaz3262 خالي انت ارجع اقرأ الرد مالتي بتمعن لان كل نقطة انت كلتها اني راد عليها

اولا 0:25 ماكو ملحد يؤمن بالصدفه و هذه ليست الا كذبه و تدليس للحقائق من حظرتك و هاذ الشي مو غريب صراحة من مسلم اما بالماديه فنحن لا نؤمن بالماده لان الماده هي الحقيقه بذاتها اما اذا كان عند حظرتك شيء اخر غير الماده فتفضل اثبت وجوده

@user-gn1cz1kn5u

13 күн бұрын

اولا أنا مستعد اجيب لك قائمة مكونة من الآلاف الاسماء لملاحدة يؤمنون بالصدفية والعدمية وان احنا مجرد أبناء مادة وعلى النقيض اتحداك تجيب لي اسم عالم ملحد واحد لا يقول بالصدفية والعدمية وانه مجرد ابن مادة اثنين رجل قش انت ادعيت أن كلامه خطأ وقلت عنه كذاب ومدلس وهذا وقلت إن هذا حال المسلمين وهذا رجل قش وشخصنة ثلاثة اعطيني دليل واحد على أن المادة هي الحقيقة المطلقة اريد قول عالم فيلسوف واهناية مثل خوش ولد راح تنقض نفسك وتجيب لي ملاحظة عدميين صدفيين عبثيين😂

@mustafaz3262

13 күн бұрын

@@user-gn1cz1kn5u اولا اني ما قلت هاذ حال المسلمين يا كذاب ثانيا اني قلت ماكو ملحد يؤمن ان الكون اجه صدفه اما الباقي الي عددته اني ما قلته ثالثا الالحاد مو دين علمود اله علمائه و شيوخه و انبيائه و انا لست مجبر على اتباعهم رابعا انا قصدي انو الإيمان هو التصديق بشيء لا دليل على وجوده اما الماده هناك عده ادله على وجودها

@user-gn1cz1kn5u

13 күн бұрын

@@mustafaz3262 اول الآية كفر انت مو قلت انت مدلس وهذا شي مو غريب على المسلمين منو كال هذا الكلام خالتي اثنين بلى اكوا ملايين من الملاحدة يؤمنون بالصدفية وانا مستعد اجيب القائمة في اي وقت ثلاثة صح الإلحاد ليس دين واي شخص يستطيع أن يعتقد ما يريد ولكن أنا أريد دليل على كلامك مو مجرد كلام انشائي رابعا المادة هناك عدة أدلة على وجودها طبعا ولكن المادية المطلقة لا دليل عليها يعني بل هي شيء ينقض العقل اذا اختصرت الوجود على المادة فهذا غباء مع كامل احترامي

@user-gn1cz1kn5u

13 күн бұрын

@@mustafaz3262 اذا كنت تريد نقاش طويل فأنا مالي خلك الصراحة راسل صاحب القناة على فيسبوك أو تيليجرام أو ماسنجر هو أعلم مني بكثير للاسف ما أكدر ارسل لك رابط هذه الحسابات لان راح يحذف اليوتيوب تعليقي

@mustafaz3262

12 күн бұрын

@@user-gn1cz1kn5u اولا ما جبت طاري المسلمين ثانيا اعتبرني اني جذاب و مدلس بس جيبلي قائمه ب١٠ ملايين ملحد يقول ان الكون اجه صدفه مع الدليل القاطع ثالثا اذا الماده لها دليل على وجودها فهي موجوده اما اللاماده لا دليل على وجوده مثل الروح فجيب دليل على وجوده اذا كنت تدعي وجودها

اذن من منطقك هذا أشهد أن إبليس خير كلي و شره جزئي فقط لذلك إبليس ضحى بنفسه و بمقامه لتكتمل القصة فلابدا لك يا إبليس ان تتقبل اللعنة من أجل إلاهك

@mr.y4837

Жыл бұрын

صاحب هذا المحتوى سيكون أحد قادة نشر الإلحاد،لأنه يأتي بأدلة الملحدين ثم يثبت فشله في دحضها😂

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

😂😂😂

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

ردك موجود بالفديو الي بعده معضلة القدر

@AKY..

Жыл бұрын

​@@mr.y4837 واضح عليك الفهم ومتابعة المقطع للاخير😍

الاستنتاج : الله ليس قادر على كل شيء

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

هل تعني انه ان كان كلي القدرة سيصعب عليه اقناعك بان ما تظنه شر هوة خير وحكمة ام تعني انك استنتجت بعقلك الذي ليس بكلي الحكمة انه الهك ليس كلي القدرة ام عندك تصور كامل في تفاصيل عالم مثالي يمكن الوصول اليه بطريقة اسهل مع كامل الحكمة وهل هذا تصور ناتج من تصورك الذي هوة ليس مطلق ايضا؟

@user-hy7ju5wk9v

Жыл бұрын

@@ahmed-hussein عندي تصور لمكان كامل بدون شر اسمه الجنة بس أظنه خيال مع الاسف

الملحد الحقيقي المؤمن بالمادية والصدفة ، أقسم بالله عضلات وجهي تعبت من الضحك

ما اعرف على اي اساس جبت هذا الكلام و تكول الملحد ما يؤمن بالشر و الخير لان الخير يحتاج مكلف و الملحد ما يؤمن بوجود مكلف وووو الخ، هذا اسمه ضحك على العقول لان الملحد يسوي خير لان اخلاقه الانسانه الي توصل الها بعقله تخليه يعرف شنو خير و شنو شر ميحتاج احد يكوله هذا خير و هذا شر 😅اضافه الى جوابك عن معضلة الصخره جواب هروب لان اني اصلاً ما أؤمن بوجود الهك فعلى اي اساس تسألني سؤال ترد بيه على سؤالي يرتكز على وحود إله ؟ اني مؤمن ان ما اكو خالق انت الي مؤمن بانو اكو خالق كلي القدره لذلك جاوب على السؤال بدون هروب 🤣

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

المقدمة الاولى لمعضلة الشر تفترض اله كلي الحكمة والقدرة والرحمة والمعرفة . فاذا تخليت عن المقدمة الاولى سقطت معضلة الشر فميصير تفترضة في طرحك وتنفي في النقاش هاي اولا ثانيا بالنسبة لما ذكرتة من مسألة تاصيل الخير والشر عند الملحد فهذا الڤديو بي جوابك والي وعدت بي هل هناك ملحد حقيقي. kzread.info/dash/bejne/c6B2tMSIdLOzXdI.html

@abdosoliman1843

Жыл бұрын

حبيبي انا لا ادري و الاخلاق الإنسانية ارميها في اقرب زبالة لأن الصراحة واضح انك طفل

هل الجنة التي ليس فيها شر.لن نتعرف عليها حسب كلامك لأن الأمر يعرف بنقيضه ..هل الإله لا يستطيع خلق عالم بدون شر ومع هذا يترك الإمتحان إذا كان الإله كلي القدرة فهو يعرف كيف يفعل ذلك ..كما أن الإمتحان يسقط في حالة معرفة الإجابة والنتيجة النهائية مادام الأله كلي معرفة فلماذا يختبرنا..مافائدة الإختبار إذا كان الأستاذ يعلم إجابات التلاميذ..قولك بأن الغالب في العالم هو الخير هو أمر مبالغ فيه جدا .إنتشار الحروب في العالم المأساة الإنسانية وحالات الظلم العالمي في كل من غزة والسودان ومناطق أخرى في العالم ..وجود الظلم وعدم العدالة والفقر والبؤس والبطالة في الكثير من الدول النامية .وإنتشار الجريمة وعدم الأمن في دول أمريكا الجنوبية مثلا؟..حالة لاعدالة بين دول الشمال المتقدمة دول الجنوب والتفاوت الإقتصادي والإجتماعي الكبير بينهما .لقد تطرقت فقط للجانب التقليداني للمعضلة الشر ولم تتطرق للشر المجاني وغير مبرر مثل لوكيميا الأطفال ما الحكمة أن يولد طفل صغير بلا دنب بمرض شديد الألم وغير محتمل ثم يموت ولم تتطرق أيضا للشرور الحيوانية ..وأيضا الشرور الطبيعية كيف تؤثر على حرية الإرادة ..مع هذا أشكرك على محاولتك ..لكن الأمر معقد ومتشابك وليس بتلك البساطة لذلك سميت بالمعضلة لأنها ليس لها إجابات مبررة ونهائية ..أرجو أن تتوسع أكثر في هذا الأمر في حلقات القديمة بالتوفيق

@user-gn1cz1kn5u

Ай бұрын

هو قالها بنهاية الفيديو الله خلقنا في الدنيا التي فيها شر ثم بعدها نذهب إلى الجنة التي لا تحوي شر ولكن سنعرف الشر لان نحن رأيناه بالدنيا مثال شخص عاش عشر سنوات بالصحراء وشاف الجمل وبعدها عاش مئة سنة في منطقة جبلية راح يتذكر أنه شاف الجمل الي كان بالصحراء ولكن سكان المنطقة الجبلية ما راح يعرفون الجمل لان ما شافوه بعمرهم أما بخصوص لماذا يختبرنا الله وهو يعرف الغيب لكي لايكون هناك حجة للمعذبين بالنار على الله فيقولون عذبتنا وما فعلنا شيئا ولم نذق من الدنيا شيئا وما عرفنا شيئا وايضا أهل الجنة ما راح يستفيدون ويتمتعون بشكل كامل خصوصا انهم ما شافوا الشر والألم والحرمان والخوف والشك إلخ إلخ مما يسبب متعة ناقصة أما بخصوص الطفل الذي يولد بمرض ويموت بطفولته فهو أيضا يتعرض لشر والألم والتعب والله سوف يكافئه بالآخرة على تحمله ولكن ليس هناك معلومات كثيرة عن مصيره في الجنة هل يبقى طفل صغير عند أبوه أو يصبح بالغ في الجنة(ملاحظة اقصد الاطفال الي ما تجاوز عمرهم عشر سنوات الي اكبر من هذا العمر أخذوا اختبار كامل وياخذون نعيم كامل كأي انسان اخر)

2:00 لا المعضله تنكر وجود الرب لانها تطعن في صفاته الي راح تطعن في وجوده كذلك

@user-gn1cz1kn5u

13 күн бұрын

@@mustafaz3262 ح حبي انت دارس فلسفة لان لو دارس فلسفة ولو بربع جنيه لعرفت أن هذه المعضلة عندما نشأت في اليونان القديمة انقسم الفلاسفة اذا قسمين قسم قال هناك اله ولكنه ليس كلي القدرة ليمنع الشر ولكنه موجود وقسم قال هناك اله لكنه لا يحبنا بسبب ذنوبنا ومعاصينا لذلك هو لا يمنع الشر يعني بكلتا الحالتين انت لم تطعن في وجود الإله بل فقط في صفاته الي هو إلزام قوي لاصحاب الديانات السماوية ولكنه يفقد قيمته أمام الربوبي وأصحاب الديانات الأخرى البوذية مثلاً

@mustafaz3262

13 күн бұрын

@@user-gn1cz1kn5u انا كنت اقصد الإله الإبراهيمي او اله الإسلام اعتذر على عدم التوضيح

@user-gn1cz1kn5u

13 күн бұрын

@@mustafaz3262 نعم هو كان ايضا يقصد هذا ايضا(صاحب الفيديو)

@mustafaz3262

13 күн бұрын

@@user-gn1cz1kn5u شيقصد ما افتهمتك؟

@user-gn1cz1kn5u

12 күн бұрын

@@mustafaz3262 اقصد أن صاحب القناة أنها لا تنفي فكرة الآله بمطلقها بل تنفي إحدى صفاته ولكنها تنفي النموذج الابراهيمي للإله

1:15 اولا لماذا اوجبت وجود معنى للوجود في قضيه الايمان بالخير و الشر ثانيا لماذا اوجبت وجود مُكلف ذو مقام عالي مثل الاله للايمان بالخير و شر ثالثا لماذا اوجبت وجود اله يحدد المعايير الاخلاقيه و اخيرا استخدمت في كلامك رجل قش اخر و انحياز الى سلطه مالها داعي

1:48 هل الفطره التي خلقها الهك لي و لك هيا كما خلقها لمحمد قبل ١٤٠٠ سنه ؟ بجوابك راح تفضح اكذوبه الفطره بوصله الاخلاق الكليه

حاول إقناع اخوتك في غزة بهذا الهراء

@ahmed-hussein

4 ай бұрын

هم مقتنعين بهذا الحق وهو سبب صمودهم واعجاب العالم بصبرهم بل وانجذابهم لعقيدتهم هو هذا المبدأ واليقين الكامل بعدل الله وان الظالم والملحد والمؤمن سيقف امامه. وفي ذلك اليوم ستعرف ما هو الهراء.

يبرر عقليا بدون اللجوء للعواطف ؟ ما هذه السفسطة ؟ و لماذا يحتاج الملحد لمعني للوجود او تكليف لفهم الخير و الشر الخير هو كل ما يقلل المعاناة و الشر هو كل ما يزيدها

الفيديو مليئ بالمغلطات المنطقية وجود كلمة حكمة غير مبررة لان الشر سيضل شر مهما كانت تلحكمة كل ماقلته يمكن ان يتبناه اي شخص للاله الذي يعبده ماعلاقة التبرير بالايات القرانية لملحد وحتى وان افترضنا وجود الله فمن المستحيل ان يكون هو اله الاسلام الخير عند اللاديني يأتي ب مالا احبه لنفسي لا احبه لغيري وما اعلم انه مضر بالاخر فهو شر .

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

حسب قاعدتك للخير والشر اتصور انتة متاكل حيوان او نبات لان لا تحب ان تؤكل وكذلك لا تقتل الحشرات في منزلك او جسمك لانه ضرر في غيرك وكذلك لا تاخذ الادوية لانها تقتل وتضر الغير (البكتريا والمايكروبات) اما ان بررت قتلك للحيوانات والحشرات والبكتريا لحكمة معينة ارجوا ان لا تقع في مغالطة تفسير الشر بالحكمة لانها بنظرك مليئة بالمغالطات منطقية وان الشر شر موتمام .

@adamadam-kn5sh

Жыл бұрын

@@ahmed-hussein هذه مغالطة وانت ايضا لانك تاكل الحيوانات والحشرات فان تعذيب الله للبشر وقتلهم بالامراض هو ايضا لا مشكلة فيه ماهذا المنطق انا وجدت نفسي هنا انا لست الله الذي يدعي الرحمة والمقدرة على منع الشر انا لا تطبق علي الاسئلة لانني لا ادعي انني رحمان وقادر على انهاء معاناة الناس لكنني لا اريد . الحجة عليك وليس عليا

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

@@adamadam-kn5sh واضح جدا انك متابعت الڤديو للاخير . والسؤال هو هل كلي القدرة وكلي الحكمة وكلي المعرفة قادر على ان يقنعك انه الشر الي تعتقدة شر هو خير وحكمة خصوصا وانتة مو كلي الادراك ولا كلي الحكمة ولا كلي المعرفة؟ اذا كلت لا اذن هوة مو الاله الي نؤمن بي ولكن اله انتة تصورتة واذا گلت نعم قادر اذن انحل الاشكال.

@adamadam-kn5sh

Жыл бұрын

@@ahmed-hussein بس وين الاقناع الاقناع مجهول يستطيع اي شخص احتكاره اي شخص يستطيع ان يقول ان الهه حكيم في قتل الاطفال والهه يبيح اغتصاب الاطفال لانه الاهه حكيم ويستطيع ان يقنعني العقل هو الفاصل بين الخير والشر وليس حكمة مجهولة

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

@@adamadam-kn5sh هذا ان شاء الله جوابة بڤدو الجاي ان شاء الله دا اشتغل عليه والي يشرح سبب كون الاسلام هوة الدين الحق وسبب استحقاقه لهذا الوصف. خليك متابع

تخيل تبدي كلامك برجل قش 🤣 الالحاد ماله علاقة بالشر انما الالحاد عدم الايمان بوجود الإله فقط 🤣🫵🏻 والله خطية انتوا

@ahmed-hussein

4 ай бұрын

هههه اذا انت تتفق مع كلامي ان من المفارقة المضحكة تسمية معضلة الشر بصخرة الالحاد 😂 جئت لتلقي مغالطة فاذا بك تثبت كلامي 😂🫵

@Fredia_

4 ай бұрын

@@ahmed-hussein متانيك وردة @xc1a_

@Fredia_

4 ай бұрын

مااعرف اذا حذفت تعليقاتي ولو حقك متكدر ف اني اتحداك تلزم ملحد بهذا الالزام لانك يا ذكي مسوي الالحاد عقيدة و باني عليها رجل ف السؤال هو إذا اني اكول لا اعرف اولويات للكون تعال اثبت ادعائك المبني على احتكام على جهل متانيك بالانستا لا تستسحي @xc1a_ ​@@ahmed-hussein

@user-mx5tn9pn9r

3 ай бұрын

غبي هذا جاي يهاجم وينتقد الإلحاد مو يثبت او يرد على شي

شوف مولاي اني حاليا سادس و مو مال هاي الفسفسة لين الاحياء كافي بس اخلص سادس ان شاء الله ماكو فديو من فديواتك اذا ما اباوعهة و ادرسة

بارك الله فيك

@ahmed-hussein

Жыл бұрын

وبارك الله فيك

سبحانه حكيم وعليم ورحيم وقدير يالله ما اعضمك وتخلق مشلول لا يستطيع ان يقوم يشخ