МА ША АЛЛОХ БЕХТАРИН ШЕРИ АЛЛОХ АЛЛОХ ИЗЗАТА НАСИБТОН БИГАРДОНА ОМИН Я РАБАЛ АЛАМИН !!!!

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

машалох

Ма Ша Аллох бародар

Аллаху Акбар !!!

الله اكبر

Мошоаллох

МАШААЛЛАХ ТАБАРАКАЛЛАХ

Мошо аллох

👍👍👍

Ма ша. Аллоҳ беҳтарин суханҳо аҳсан ҳазрат шайх мавлавӣ

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

🙌👏

Аллохи мехрубон уламои хакгуро хифозат кунад.

Аллох аз ту рози бошад бародад ва аз сухиби каналхам

@nasihat-

3 жыл бұрын

САЛОМАТ БОШИ ДУСТАМ АЛЛОҲИ МЕҲРУБОН АЗ ҲАМАИ МО РОЗИ БОШАД

@user-ts3mw7pu2f

2 жыл бұрын

@@nasihat- саломмалекум хазрат хуби тенчии

@user-ts3mw7pu2f

2 жыл бұрын

@@nasihat- хамичаиии

Аллоҳ таоло нигаҳбон бошад шуморо

ДАЬВАТИ ХОЛИС ДОРАД МАШААЛЛАХ ТАБАРАКАЛЛАХ

Бехтарин суханхо.. хама гапа садкай хами гап кна

Ма ша Аллах !!!

@hbxhshdhhjdjxbxbbd9110

11 ай бұрын

😢😢😢😢Сахих аль-Бухари. Хадис № 660 660 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِى ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِى عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِى الْمَسَاجِدِ ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِى اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ . وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ » . أطرافه 1423 ، 6479 ، 6806 - تحفة 12264 660 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях , *тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него;* мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха». См. также хадисы №№ 1423, 6479 и 6806. Этот хадис передали Малик 1709, Ахмад 2/439, аль-Бухари 660, Муслим 1031, ат-Тирмизи 2391, ан-Насаи 8/222, Ибн Хузайма 358 и Ибн Хиббан 4486.

@hbxhshdhhjdjxbxbbd9110

11 ай бұрын

😢😢😢😢😢Ба номи Аллоҳи бахшанда ва меҳрубон. Дуруду салом ба касоне, ки имон ба Аллоҳ ва рӯзи ҳисобу китоб доранд. Хостам барои худ ва ба шумоён яке аз ҳукмҳои шаръиро камтар бошад ҳам равшан намоям ,то нафъе дар зиндаги ва эмин аз азоби бо шиддати Аллоҳ (с.т) дошта бошем. Чун Аллоҳ (с.т) мефармояд: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ Ва панд диҳед, ки панд ба мӯъминон судманд аст. Ҳамаи мо мусалмонон хуб медонем, ки Аллоҳ (с.т) барои мо мусалмонон хитоб карда мефармояд! ‎يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ Эй касоне, ки имон овардаед, шароб ва қимор ва бутҳо ва гаравбандӣ бо тирҳо палидӣ ва кори шайтон аст, аз он парҳез кунед то наҷот ёбед! (5:90) Ва паёмбарамон дар ҳадиси гуфтаанд: Тирмизӣ аз Анас ибни Молик ривоят кардааст: "Расулуллоҳ (с) дар хамр даҳ касро лаънат карданд: касе, ки ба фишурдани хамр мефармояд, касе, ки хамрро мефишурад, касе, ки хамрро менўшад, касе, ки хамрро мекашонад, касе, ки хамр барои ў кашонда мешавад, касе, ки хамрро мерезад, касе, ки хамрро мефурўшад, касе, ки пули хамрро мехўрад, касе, ки хамрро мехарад ва касе, ки хамр барои ў харида мешавад". Ҳар шахси мусалмоне ки аз шумораи дар ҳадис зикр карда шуда ба ҳисоб меравад, он шахс амали мухолифи фармони Аллоҳ (с.т) -ро анҷом додааст , вақте ҳамаи мусалмонон огоҳ аз амалҳои зишти ин гуна ашхос мешаванд , онҳо бо итифоқ нороҳат ва норозигии худро баён мекунанд , чун ӯ мохолифи фармони Аллоҳ (с.т) амали ҳаромро анҷом додааст. Аммо имрӯзҳо дар кишварҳои мусалмон хеле бисёр ба назар мерасад, ки шахсони бисёр бо сохтани нӯшокиҳои машруботи тиҷорат ва то нӯшидани ин нӯшоки даст мезананд сабаб дар он аст,ки вақте Русҳо ва Ғарбиён ҳамаи кишварҳои мусалмоннишинро зери мустамликаи худ қарор додан, аз араб то аҷам ҷамияти мусалмононро бар ҳам дода фикрҳо ва қонунҳои Исломро аз болои ин уммат гирифта бо фикру қонунҳои пӯсидаи худ, ин уммати пуршукӯҳро гумроҳ карда, мумалмононро ғулом ва ҳокимони фосиқу золимро дар болои ин уммат қарор дод, чун ки ин ҳокимон парвое аз бадбахти ин уммат дар зиндаги ва ҷазое дар рӯзи ҳисобу китобро надоранд. Онҳо бо фармону боздоштҳои Аллоҳ (с.т) ҳукм намеронанд , фармону боздоштҳо онон дар асоси хоҷаҳои онон мебошад, Аз ҳамин сабаб натанҳо нӯшидани нӯшокиҳои машруботи аз хӯроку пушок, муомилоту ибодати ин уммат назорат мекунанд, балки ба ҳайси давлат ҳукмрони карда ин умматро ба сӯи ноамни дар зиндаги ва дар дӯзахе, ки дар он ҷо инсону санг об мешавад равона карда истодаанд. Эй уммати Ислом! Эй бародарон ва хоҳарон! То Ислом ба ҳаёти мо мукаммал ҳукмрон яъне Ҳокимияти Ислом ба ҳайси Давлат дар кишварҳои мо ҳукмрон намегардад ин бадбахти ба сари мо мусалмонон давом хоҳад кард!

@hbxhshdhhjdjxbxbbd9110

11 ай бұрын

😢😢😢😢Мабдаий (исломий) даъватнинг, ваъзу-иршоддан фарқи Ислом - инсонни ўзи, бир бирлари ва Оллох билан бўлган барча алоқаларини тартибга солиш учун, Оллох томонидан Пайғамбаримиз Мухаммад САВ орқали юборилган дин! Даъват - одамни ўзи ва атроф мухити, бошқа одамлар ва яратувчиси билан бўлган барча алоқаларини Оллох буюргандек тартибга солиб яшашга чақириш! Демак дават, одамнинг хаёти мобайнида унинг олдидан чиққан барча муаммоларининг шаръий ечими ва унга ушбу муаммоларга нисбатан кўрилиши керак бўлган амалий чора, алоқа ва тадбирларини баён қилиб бериш экан. Шу кундаги амалларимизга алоқаси бўлган, бўлмаганига эътибор берилмай шаръий ечимларни бир четдан баён қилиб бориш усули, сақофат ёки мактаб муассасаларида илм бериш мақсадида қўлланилади. Бу усул таълим тармоғига алоқадор бўлиб, уни даъватга алоқаси йўқ. Ваъзу-иршод - одамларни шу кундаги алоқаларидан пайдо бўлиб бораётган муаммоларига эътибор бермай, балки умуман муаммоларга алоқаси бўлмаган масалаларни баён қилиш. Ваъзу-иршод қилувчилар, одамларни асосий мавзуълардан чалғитиш мақсадида атайин саёз ва назарий масалаларни танлашади. Бунинг билан улар, Исломдаги барча хаёт муаммоларига ечим бера олиш табиатини беркитиб, одамларга уни (худди насроний дини каби) фақат одоб ахлоққа чақирувчи рухий дин деган асосни сингдирмоқчи бўлишади. Дават мабдаий бўлиши учун у фикрат (барча муаммолар ечими яъни ақида ва шаръй хукмлар)га асосланган ва хар бир ечимни ўз тарийқати (шу муаммони бартараф қилишдаги шаръий ечими)га боғлаб олиб борилиши керак. Масалан намоз мавзуъсини олсак. Уни сарой уламалари мўътадиллик позициясидан туриб, жамиятда намозни барпо қилишнинг ягона тарийқати (йўли), амру маъруф ва нахий-мункар дейишади. Мусулмонларни, шу иш билан кифояланишга, чекланишга чақиришади ва бундан бошқа сиёсий, иқтисодий ижтимоий мавзуълардаги харакатларни хаддидан ошиш, чегарадан чиқиш, хатто харом деб бахолашади. Шу намоз мавзуъсидаги мабдаий дават эса: - жамиятда намозни барпо қилишнинг ягона йўли, унга қонуний тус бериш билан амалга ошади. Яъни, намозни тирилтириш учун уни ўз тарийқатига боғлашимиз керак. Намознинг тарийқати - намоз ўқимаган одамни шаръий махкама орқали шаръий жазога тортиш билан амалга ошади. Лекин шаръий махкама йўқ бўлса, бенамозни жазога тортиш ножоиз! Демак ушбу шаръий махкамани барпо қилиш учун харакат олиб бориш билан, биз бенамозликка қарши кураш олиб бораётганимизни тушунтирамиз! Хар бир мавзуъдаги масалага шундай ёндошиш - мабдаъий дават олиб бориш дейилади! Хар бир Мусулмон учун амру-маъруф, нахий мункар фарз у инкор қилинмайди балки унга тарғиб қилинади. Фақат, бенамозга насийхат қилиш,мру-маъруф нахий-мункар намознинг ягона тарийқати деган иддаолари инкор қилинади. Намоз, закот, рўза ва хоказо барча шаръий мавзуларнинг ягона тарийқати, уларга нисбатан шаръий махкама томонидан шаръий хукм асосида чора тадбирлар кўрилишидир. Шу иш амалга ошгунига қадар, жамиятда куфр билан шаръий тарийқатга мувофиқ кураш майдонида фаолият олиб бормаган хар бир Мусулмон хотиржам яшаши ва ўлиши у учун ўта хатарли! Абдураззоқ Мўъмин.

@hbxhshdhhjdjxbxbbd9110

11 ай бұрын

😢😢😢😢😢😢😢😢Чаро мусалмонон ваҳдат дошта бошанд? Ваҳдат доштани мусулмонон ҳукми шаръӣ буда, Аллоҳ субҳанаҳу ва таъала мефармояд: ‎وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا Ҳамагон ба ресмони Аллоҳ маҳкам чанг бизанед ва пароканда нашавед. Дар ҳадиси муттафақун алайҳ, ки аз Ибни Умар ривоят шудааст, Пайғамбар (c) фармуданд: " هللا ناك هيخأ ةجاح فِ ناك نم ،هملسي لَّو هملظي ل ّ َ ملسمـلا وخأ ملسمـلا موي برك نم ةبرك اهب هنع هللا جرف ةبرك ملسم نع جرف نمو ،هتجاح فِ ةمايقلا موي هللا هتَس مَلسم تَس نمو ،ةمايقلا" "Мусулмон бародари мусулмон аст. Ба ў зулм намекунад, ўро беёрӣ намегузорад. Ҳар кӣ дар роҳи баровардани ҳоҷати бародараш бошад, Аллоҳ аз паи баровардани ҳоҷати ў мешавад. Ҳар кӣ андўҳи мусулмонеро бартараф созад, Аллоҳ дар рўзи қиёмат як андўҳи ўро дур мекунад. Ҳар кӣ айби мусулмонеро пинҳон кунад, Аллоҳ дар рўзи қиёмат як айби ўро пинҳон мекунад". Исноди ин ҳадис ҳасан ва ровиҳояш боэътимоданд. (Бухорӣ 2442, Муслим 2580) Вақте ин ҳукми шаръӣ татбиқ нашавад, мусалмонон пароконда мешаванд ва душманонашон ба мисли Амрико, Аврупо ,Рус ва Чин … ба кишвари онҳо ҳамлаи худро довом хоҳанд кард ва ба мисли гурги гурусна дар боигари заминию зери замини соҳиби карда бо ин ҳокимони золим якҷоя ба хиёнат даст дарозии худро давом хоҳанд кард. Душманони Аллоҳу Расул ва мӯъминон медонанд ки мусалмонон имрӯз на соҳиби қудрат на давлат на дар зери як парчам ваҳдат доранд. Аз лиҳоз мо бар муқобили ин исломситезон сипаре надорем. То он даме, ки қудрату ваҳдатро дар ҳаёт боз нагардонем ин душманон ҳамлаи худро давом хоҳанд дод. Зеро имрӯз сипаре ба мисли Абӯбакру, Умару,Усмону, Али (р.а) надорем. Бинобар ин Аллоҳ субҳанаҳу ва таъала ҳайбату шукӯҳи моро гирифт ва ба қалби мо мусалмонон ваҳн (муҳаббат ба дунё ва тарс аз марг) пайдо шуд. Ҳол он ки теъдоди мо зиёд бошад ҳам, мисли каф ё хошоке ки дар рӯи об, ки бод ба кадом сӯ равон бошад ба ҳамон сӯ равона ҳастем. Агар мо мусалмонон намуна аз гузаштагони худ нагирем ва дӯст ва душмани худро аз ҷиҳати ақидави ва сиёси нашиносем , Исломро мо мукаммал ба ҳаёти худ тадбиқ карда наметавонем ҳол он ки Аллоҳ субҳонаҳу ва таъала мефармояд: ‎الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا Имрӯз дини шуморо бароятон комил кардам ва неъмати худро бар шумо тамом кардам ва Исломро дини шумо ихтиёр кардам. Агар мо Халифае ба мисли саҳобагон ки Аллоҳ субҳанаҳува таъала ки аз онон дар вақти зинда буданашон рози шуда буд надошта бошем чи гуна Исломро пурра ва комилан ба ҳаёти худ тадбиқ карда ба неъматҳои Аллоҳ соҳиб шуда метавонем? Ҳол он ки имруз ҳокимони золиму ситамкор дар сари қудрат ва салтанат мафкураи ғарбро татбиқ карда, барои манфиати худ ва барои рози кардани хоҷаҳояшон фидокорона зидди номусу хуни ин Уммат даст олуда мекунанд. Агар хоҳем ки Уммати Ислом ваҳдат, қудрат, давлат ва сипаре мисли Халифаҳои рошида дошта бошанд, бояд ба суннати Паёмбар (с.а.с) ва ба суннати Хулафои рошидаи ҳидоят ёфтаи баъд аз эшон чанг бизанем. Оёт ва ҳадисҳое зиёд мавҷуданд, ки ба ваҳдати мусалмонон амр мекунад. То ваҳдат набошад, дар рӯи замин ҷамъияти Исломи аз нав барқарор намегардад. Имрӯз насли навраси Уммат бо нуқтаи назари мафкура ва сақофатҳои Ғарб олуда гашта ин дунёро танҳо орзую ҳавас, айшу ишрат, кайфу сафо дониста бо он ҳаёт басар мебарад. Пас, эй мусулмонон ба сӯи эҳёкунандаи бузурги ва нобудкунандаи макри душманон бишитобед.

*ИН НАВОРРО БА ХОТИРИ АЛЛОҲ БА ДИГАРОН РАСОНЕД БО ЛАЙКУ КОМЕНТ НАВИШТАН ДАСТГИРИ КУНЕД*

асаламу алейкум бародари мо аллоҳ азшумо рози бошад🤲🤲 омин бародарҷон мардекии модарашро пулдиҳад чанд маротиба гуяд рав дандонҳоятро соз кун амо модар накунад пулро бар духтарҳояш сарф кунад ё инки бадигар кор сарф кунаду дандон накунад бад мард дандонҳои занашро кунад оё гуноҳкор мешавад илтимос бародарҷонн зарур ҳаст ҷавобашш

@nasihat-

3 жыл бұрын

ВААЛАЙКУМУССАЛОМ ВА РАҲМАТУЛЛОҲ ГУНАҲГОР НАМЕШАВАД . ҲАМСАР ҲАМ БАР ЗИМАИ УСТ МОДАР ҲАМ . КОРЕ КУНАД КИ ҲАҚҲОИ ОНҲОРО АДО НАМОЯД .

@user-dz6ot7lc6x

3 жыл бұрын

аллоҳ аз шумо рози бошад бародарҷон раҳмат

*ПАСТ ЗАДАНИ ЯКДИГАР* kzread.info/dash/bejne/a4eksZiqlta8lJM.html

Хами шогирдои шмо ки мазхаби Ханафира сахт мустах,кам мекапа я бародаре ки тибк,и курьону суннат ки амал кард мегануш вахоби кофир салафи хамиера бфахмоне Ки суннати чаноби расулАллоха зинда букунан дар хами мазхаб то ихтилоф нашава агарчи зинда карда наметонан мухолифат накунан

🤲🤲🤲🤲👍🤲🤲🤲👍🤲🤲🤲

@user-cx3nm7hh3b

3 жыл бұрын

👌

ВА АЗ ЧОХИЛОН ВА МУНОФИКОН ХАБАР ДОДААНД

بسم الله الرحمن الرحیم معنای اهل سنت والجماعت، معنای سنت در لغت: ۱- طریق یعنی راه ۲- منهج، برنامه یا راه یا روش ۳- عادت به معنای لغوی‌اش در قرآن و سنت این کلمه وارد شده است. معنای سنت در اصطلاح شریعت: هر آن چیزی که به رسول الله ﷺ اضافه کرده شده است؛ از سخن‌ها و عمل‌ها و اقرارها و صفت های حلقی شان و خلق شان. معنای جماعت: در لغت یک قومی مجتمع دسته جمع را جماعت گفته می‌شود. به ضد کلمه ای جماعت تفرق یا فرقه. در اصطلاح شریعت: جماعت یعنی اصحاب رضی الله عنهم و اهل علم و جماعت مسلمان‌های که به سنت چنگ زده اند گفته می‌شود. اهل سنت والجماعت: کسانی که به کتاب و سنت چنگ زده اند و به کتاب و سنت جماعت شده اند. بارک الله فیکم. (ابو محمد المدني) -------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم Маънои Аҳли Сунна вал Ҷамоъат. .__маънои Суннат дар луғат. 【1】Тариқ. (роҳ ) 【2】манҳаҷ.(барнома ё роҳ ё равиш) 【3】ъодат. ба маънои луғавияш дар Қурону Суннат ин калима ворид шудааст. Маънои Суннат дар истилоҳи Шариъат. Ҳар он чизе,ки ба расулаллоҳ (صلي الله عليه و سلم)изофа карда шудааст аз суханҳо ва амалҳо ва иқрорҳо ва сифатҳои халқияшон ва хулқашон. Маънои Ҷамоъат: дар луғат Як қавми муҷтамеъ дастаҷамро ҷамоат гуфта мешавад, ва зидди калимаи ҷамоъат тафарруқ ё фурқа. __ дар истилоҳи шариат: ҷамоат яьне :Саҳобагон ва аҳли иьлм ва ҷамоати мусалмонҳое, ки ба Суннат чанг задаанд гуфта мешавад. Аҳли Суннат ва Ҷамоъат Касоне,ки ба Китобу Суннат чанг задаанд, ва ба Китобу Суннат ҷамоъат шудаанд. بارك.الله فيكم Абу Муҳаммади Мадани.

@oghoiboroni5586

2 жыл бұрын

【3】Дараҷа ва маконати ақл дар шариьат дар доираи ва ҳудуди муайян кардаи Аллоҳ ва расулаш аст. Ва истифодаи ақл берун аз доира ва ҳудуди шариат ин фасод ва фитнаи бузургеро ба уммати ислом меорад. Аз аҳли калом ва ақлониёнеки аз Қурьону Суннат бехабаранд, ва ба ҷуз сафсата ва шубҳа афкани хайре надоран бипарҳезед то дин ва эьтиқоди шумо солим бимонад. 【4】Ӣттифоқ дар лафз, маьнияш ин нест ки иттифоқ дар тамоми далолатҳо бошад. Вақтеки аҳли бидьат аз ин қоидаи бузург бехабар монданд,ба фитнаи таҳрифу тамсил ва таьтилу такйиф даст заданд ва Асмо ва Сифатҳои Аллоҳро рад карданд ё сифатҳои Аллоҳ ро ташбеҳ ба махлуқот карданд ва ин фаҳми хато сабаби куфрашон гашт. 【5】Тамоми чизҳоеки муқтазо ва сабабаш дар ҳаёти паёмбар вуҷуд дошт аммо расулалоҳ ва баьд аз ӯ Саҳобагон ин амалро анҷом надоданд пас ин амал аз дин нест. Бамонанди ҷашн гирифтани мавлуди Набави,ки имруз аҳли бидьат анҷом медиҳанд, мехуранду мерақсанд ва ширкиётро анҷом медиҳанд боз гумон мекунандки амал ба суннати Расулаллоҳ доранд, Аллоҳ ва Расулаш аз ширки мушрикон бариву пок ҳаст. 【6】фаҳми маьнои калимаҳои муродиф(ҳаммаьно) Донистани маьнои калимаҳои муродиф сабаб мешавад ки инсон масаларо дуруст ва саҳеҳ фаҳмад. 【7】Аллоҳ ба Расулаллоҳ (صلي الله عليه و سلم)ҷавомеул калимро ато кард(ҷумлаи каму пур маьно) то умматашро бо возеҳтарин ва ошкортарин баён хитоб кунад ва амрҳо ва наҳйҳои Аллоҳро ба бандагогаш бирасонад. Бузургтарин амри Аллоҳ ба бандагонаш ин амр ба тавҳид аст,ва бузургтарин наҳйи Аллоҳ ин наҳй аз ширк аст,аммо аҳли ҳавову ҳавас ва бидьат бехабаранд. 【8】Тасдиқу имон овардан бачизе,лозим намешуморад ки ин чиз дида ва чигунагияш фаҳмида шавад. Ин қоидаи бузург ақидаи ҳаряк мусалмон аст,ва рад бар мулҳидону шак овардагон мебошад,ки ба рузи охират ва ба зинда шудани дубора ва ба ғайбиёт имон наовардаанд, онҳо фақат ба чизҳои маҳсус имон меоранд ва ба ғайбиёт аслан қоил нестанд,ки албатта ин куфр аст. 【9】Имон овардан ба ғайбиёт,ба вуҷудаш ва асарҳояш мебошад. Шарти имон овардан ба ғайбиёт ин аст,ки бояд инсон эьтиқод кунад,ки ҳоло ғайб вуҷуд дорад ва асарҳояшҳам ҳаст,ба монанди имон овардан ба ҷаннат ва ҷаҳаннам,ки ҳоло вуҷуд дорад ва чиқадаре амали хуб карди маконат дар ҷаннат зеботар омодакарда хоҳад шуд,ё имон ба фариштаҳо,ки ҳоло вуҷуд дорад ва ҳаряки онҳо ба вазифаҳои худ машғул ҳастанд. 【10】Уммати ислом мукаллаф ба омухтани илм ва таблиғаш ҳастанд. Кофирон ва душманони дин фаҳмидандки, замонеки мусалмонҳо аз иьлму фарҳанг ва аз фаҳми дурусту саҳеҳи Қурьон ва Суннат дур мешаванд ҳамеша мағлубанд ва дарин ҳолат кофирон бар болои онҳо тасаллут ва ғолиб мегардад,ва баҳаиин хотир бо ҳазорҳо нақшав ва фиребу дасисаҳо намегузоранд то қишри ҷавонони ин уммати мазлум аз илму фарҳанг ва эьтиқоди софу беғубор ва аз шуҷоатмандии аҷдоду гузаштагонашон бохабар бошанд. Илм биомузед,маьбуд ва расул ва дини худро бишносед,ва амалнамоед ва то қадри тавони худ омухтаатонро ба мардум расонед,ва дар ин роҳ собит ва собир бошед,то Аллоҳ иззати рафтаи мусалмононро дубора баргардонад. Амииин яааа роббал аламин. Абу Муҳаммад Мадани.

Ин мавлави ё муло бугем ин як гумроҳи бе манҳаҷу бе ақидаҳай ақидаш номаълумай равия надорай номаълумай намедони суфиҳай ҳанафияй ё салафи ин як гумроҳай

@oghoiboroni5586

Жыл бұрын

@Овои қудсӣ мушрик мурҷиъаҳи ҷаҳми ту як бесаводи хар чидонад хӯрдани қанду набот ана ҳамон хар шумоен

@oghoiboroni5586

Жыл бұрын

1️⃣❓📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗 *ИСБОТИ ИСТИВОИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО БАР АРШ* 🔷 Исботи Истиво дар мазҳаби Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ: 1) Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ гуфтааст: قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة. 📗 *"Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад." * 📚 Аз китоби : 1. *"Шарҳул-Васия"*саҳифаи 10 2) Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ мӯътақид аст, ки Худованд дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯст: من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض 📘 *"Агар касе бигӯяд, ки намедонам Парвардигори ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст. Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин."* 📚Аз китоби : 1. *"Шарҳи Ақидаи Таҳовия"*-и Абулъиззи Ҳанафи соли вафоташ 792-и ҳиҷри ҷилди 2 саҳ 386 2. *"Китоби Улувв"*-и Шамсиддини Заҳаби соли вафоташ 748-и ҳиҷри саҳ 101-102 3. *"Исботи Сифати Улувв"*-и Муваффаққуддин ибни Қуддомаи Мақдиси саҳ 116-117 4. *"Рисолаи Ҳамавия"*- и Ибни Тайимия саҳ 51-52 5. *"Дуръи Таъорузи ақл ван-нақл"*-и Шайхул-Ислом ибни Тайимия соли вафоташ 728-и ҳиҷри ҷилди 6 саҳ 263-264 6. *"Маҷмӯъи Фатово"*-и Шайхул-Ислом Ибни Тайимия ҷилди 5 саҳ 47-49 7. *"Иҷтимоъӣ ҷуюши исломия "*-и Ибни Қайими Ҷавзи соли вафоташ 791-и ҳиҷри саҳ 138-140 8. *"Тафсири Руҳул-Маъони"* ҷилди 7 саҳ 115 9. *"Ҷилоул-Айнайн"* саҳ 356 10. *"Ғоятул-Амони"* саҳ 444-449 11. *"Мухтасарул-Улув"*-и Шайх Носируддини Албони соли вафоташ соли 1999-и мелоди саҳ 136-137 12. *"Фиқҳи Абсат"*-и Имом Абуҳанифа соли вафоташ 150-и ҳиҷри саҳ 16-20 бо шарҳи Абилайси Самарқанди 13. *"Мирқотул-Мафотеҳ"*-и Али Қории Ҳанафи соли вафоташ 424-сол пеш 14. *"Иршодул-Хиллон"*-и Шайх Фавзон ҷилди 1 саҳ 68 3) Аллома Алӣ Қорӣ ҳанафӣ дар шарҳи *"Мушкотул масобиҳ"* баъди зикр кардани қавли имом Молик мегӯяд: «الاستواء معلوم والكيف مجهول…»: اختاره إمامنا الأعظم - أي أبو حنيفة - وكذا كل ما ورد من الآيات والأحاديث المتشابهات من ذكر اليد والعين والوجه ونحوها من الصفات. فمعاني الصفات كلها معلومة وأما كيفيتها فغير معقولة؛ إذْ تَعقُّل الكيف فرع العلم لكيفية الذات وكنهها. فإذا كان ذلك غير معلوم؛ فكيف يعقل لهم كيفية الصفات. والعصمة النَّافعة من هذا الباب أن يصف الله بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل يثبت له الأسماء والصفات وينفي عنه مشابهة المخلوقات، فيكون إثباتك منزهاً عن التشبيه، ونفيك منزَّهاً عن التعطيل. فمن نفى حقيقة الاستواء فهو معطل ومن شبَّهه باستواء المخلوقات على المخلوق فهو مشبِّه، ومن قال استواء ليس كمثله شيء فهو الموحِّد المنزه. 📙 *"Истиво маълум аст ва кайфияти он (барои мо) маҷҳул аст" - ва ин қавлро имоми Аъзами мо (Абуҳанифа) ихтиёр кардааст ва ҳамчунин ҳамаи он оят ва ҳадисҳои муташобеҳ, ки дар зикри даст, чашм, рӯй ва монанди ин сифатҳо омадаро қабул дорад."* *"Маънои сифатҳо ҳамагӣ маълум аст, вале кайфияти он ғайри маъқул аст."* *"Зеро таъаққул намудани кайфият шохае аз шинохти зот ва кунҳ (моҳият ва асл)-и он аст, пас агар моҳияти зот маълум нест, чӣ тавр таъаққул мекунанд кайфияти сифатҳоро?! (Кайфият - яъне чигунагӣ)."* *"Ва роҳи дурусти солим берун шудан аз ин масъала он аст, ки Худовандро бо он сифатҳое, ки Ӯ худро, ва ё паёмбараш Ӯро васф намудааст, васф намоем, бидуни таҳриф ва таътил ва бидуни такйиф ва тамсил. Балки ному сифатҳоро ба Ӯ таъоло исбот мекунем ва монанд будани Ӯро ба махлуқот инкор."* *"Чунон хоҳад шуд, ки исботи сифатҳо бидуни ташбиҳ (монандкунӣ) ва инкори монандӣ бидуни таътил (радд кардан)-и сифатҳо."* *"Пас ҳар касе, ки ҳақиқати истиворо инкор кард «муъаттила» ҳаст ва он касе, ки истиворо ба истивои махлуқот монанд кард «мушаббиҳа» мебошад. Ва аммо он касе, ки мегӯяд: Истивое, ки монандаш чизе нест, пас ин шахс муваҳҳид ва муназзиҳ аст."* 📚 Аз китоби : 1. *"Мирқотул-Мафотеҳ"* шарҳи "Мишкотул-Масобиҳ" ҷилди 8 саҳифаи 251. 🔶 Боқимондаи далелҳо бар он, ки Худовандро бар болои Арш донистан эътиқоди аҳли суннат аст: 1) Абубакри Сиддиқ разияллоҳу анҳу саҳобаи Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам мегӯяд, ки Худованд дар осмон аст: 📗 Хутбаи Абубакр дар рӯзи ва

@oghoiboroni5586

Жыл бұрын

2️⃣❓фоти Паёмбар: أيها الناس! إن كان محمدٌ إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم محمدًا قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} 📘 *"Эй мардум агар маъбуди шумо Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва саллам буд, пас бидонед ки маъбудатон Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва саллам мурдааст, ва аммо агар маъбудатон ҳамоне бошад ки дар осмон аст, пас Ӯ намурдааст…"* 🔮 Дараҷаи ҳадис *"ҲАСАН"* аст. 📚Аз китоби: 1. *"Мусаннаф"*-и Ибни Абишайба ҷилди 20 саҳифаи 560-562 таҳти рақами 37021 2. *"Баҳруз-Заххор"* маъруф ба "Муснади Баззор"-и Ҳофиз Ибни Баззор ҷилди 1 саҳифаи 182 таҳти рақами 103. 3. *"Маҷмаъуз-Завоид"*-и Нуриддини Ҳайсами ва гуфт: Ровиёни ин асар *"САҲЕҲ"* ҳастанд 4. *"Китобул-Ъулув"*-и Шамсиддини Заҳаби таҳти рақами 163 ва гӯяд : "Ин асар саҳеҳ аст" 5. *"Маъориҷул-Қабул"*-и Ҳофизи Ҳаками раҳимаҳуллоҳ ҷилди 1 саҳ 107. 6. *"Радди Ҷаҳамия"*-и Имом Дорими саҳифаи 44 2) Абдуллоҳ ибни Масъуд разияллоҳу анҳу гуфтааст: بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمس مئة عام وبين كل سماءين مسيرة خمس مئة عام وبين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمس مئة عام وبين الكرسي وبين الماء مسيرة خمس مئة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالى فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه 📙 *"Масофаи байни осмони дунё ва осмони баъдӣ 500 сола роҳ аст, ва ҳамчунин байни ҳар як осмонҳо 500 сола роҳ. Ва байни осмони ҳафтум ва Курсӣ 500 сола роҳ, ва байни курсиву байни Об 500 сола. Ва Арш (Арши Илоҳӣ) болои он Об аст ва Аллоҳи бузургу баландмартаба болои Арш аст ва медонад, ки шумо дар чӣ ҳол ҳастед."* 🔮 Дараҷаи ҳадис *"ҲАСАН"* аст. 📚Аз китоби : 1. *"Мишкотул-Масобиҳ"*-и Хатиби Табрези 2. *"Ҳидоятур-Руввот"*-и Ибни Ҳаҷари Асқалони 3. *"Ал-Ъазама"*-и Абу шайх ҷилди 2 саҳифаи 688 4. *"Радди Бишри Марисӣ"*-и Имом Доримӣ ҷилди 1 саҳифаи 422 5. *"Исботи сифати ъулувв"*-и Ибни Қуддомаи Мақдиси саҳифаи 151 6. *" Шарҳи Усули Эътиқоди Аҳли суннат ва ҷамоат"*-и Имом Лолакоӣ ҷилди 3 саҳифаи 395 ва Аҳмад ибни Марвони Динаварӣ дар 7. *"Муҷоласа ва ҷавоҳири илм"* ҷилди 6 саҳифаи 406 8. *"Фатҳул-Маҷид"*-и Шай Абдурраҳмон ибни Ҳасани Наҷди 9. *"Тайсирул-Азизил-Ҳамид"*-и Шайх Сулаймон ибни Абдуллоҳ Наҷди 3) Имом Молик раҳимаҳуллоҳ мегӯяд: الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء 📗 *"Аллоҳ дар осмон аст, ва илмаш дар ҳама ҷо, ки ҳеҷ чизе аз он (яъне аз илмаш) холӣ нест."* 📚Аз китоби : 1. *"Китобус-Сунна"*-и Абдуллоҳ ибни Аҳмад ҷилди 1 саҳифаи 280 4) Ҳаммод ибни Зайд (189 ҳиҷрии қамарӣ) мегӯяд: (إنما يدورون على أن يقولوا: ليس في السماء إله) يعني الجهمية. 📘 *" (Онҳо (яъне ҷаҳамия) бо ин суханҳояшон) мехоҳанд бигӯянд, ки маъбуде дар осмон нест."* 📚Аз китоби : 1. *"Сирия Аъломи Нубало"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 8 саҳифаи 461 ва ривояти Аҳмад дар 2. *"Муснад"*-и Имом Аҳмад ибни Ҳанбал ҷилди 45 саҳифаи 566 ва ғайраҳо 5) Абдуллоҳ ибни Муборак (181 ҳиҷрии қамарӣ) 🔵Алӣ ибни Ҳасан мегӯяд, ки аз ибни Муборак пурсидам: Чӣ тавр бояд парвардигори худро бишносем? Абдуллоҳ гуфт: على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية: أنه ها هنا في الأرض 📙 *"Бар осмони ҳафтум болои Арши худ, ва мисли ҷаҳамия намегӯем, ки Ӯ таъоло инҷо ҳаст дар замин"* 🔮 Ин ривоят *"САҲЕҲ"* аст. 📚Аз китоби : 1. *"Китобус-Сунна"*-и Абдуллоҳ ибни Аҳмад ҷилди 1 саҳифаи 111 📗 *"Ва дар ривояте дигар гуфтааст, ки: "Ӯ таъоло болои осмони ҳафтум бар Арш аст ва аз махлуқоти худ ҷудо аст"* 📚Аз китоби : 1. *"Радди Ҷаҳмийя"*-и Имом Усмони Дорими таҳти рақами 67 ва 162 2. *"Радди Бишри Мариси"*-и Имом Усмони Дорими саҳифаи 103 3. *" Китоби Сунна"*-и Абдуллоҳ ибни Аҳмад ибни Ҳанбал ҷилди 1 саҳифаи 174 4. *Китоби Тавҳид"*-и Имом Ибни Манда таҳти рақами 899 5. *" Китоби Асмо ва Сифот"*-и Абубакри Байҳақи 2/355 6. *"Ақидаи Салаф"*-и Абу Усмони Собуни таҳти рақами 28 7. *"Китоби Тамҳид"*-и Ибни Абдулбарри Андалуси 7/142 8. *"Китоби Улув"*-и Заҳаби таҳти рақами 99-100 9. *"Халқи Афъоли Ибод"*-и Имом Бухори саҳми 15 10. *"Иҷтимоъӣ Ҷуюши Исломия"*-и Ибни Қайими Ҷавзи саҳифаи 86-87 11. *"Маъориҷул-Қабул"*-и Ҳофизи Ҳаками ҷилди 1 саҳифаи 114 12 . *"Мух ст. Мебинӣ, ки онҳо дар вақти нузули балоҳо ба осмон нигоҳ мекунанд ва дастонашонро бо осмон боло мекунанд ва мунтазири кушоиш аз парвардигорашон мешаванд ва бо забонҳои худ инро баён мекунанд. Ва ин эътиқод (-и дар боло будани Аллоҳ)-ро инкор намекунад магар бидъаткоре, ки дар бидъати худ ғулувв кардааст ва ё мафтуне, ки дар тақлид ва пайравии залолат мафтун шудааст. "* 📚Аз китоби : 1. *"Исботи сифати улувв"*-Ибни Қуддомаи Мақдиси саҳифаи 📗📘📙📗📘📙📗📘📙

@oghoiboroni5586

Жыл бұрын

* 3️⃣❓ 📗 *"Ва аҳли суннат дар тафсири ин оят (Ар-Раҳмон бар Арш истиво кард (қарор гирифт)), гуфтаанд: Истивои Худованд бар Арш бар ба маънои ҳақиқӣ ҳаст на маҷоз"* 📚Аз китоби : 1. *" Китобул-Ъулувв"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ саҳифаи 246 13) АбуНуъайми Исфаҳонии Суфӣ (вафоташ 430 ҳиҷрии қамарӣ) дар китоби *"Маҳаҷҷатул-Восиқин"* мегӯяд: وأجمعوا أن الله فوق سماواته وأنه عال على عرشه ، مستو عليه ، لا مستول كما تقول الجهمية 📘 *"Ва иҷмоъ кардаанд, ки Аллоҳ болои осмонҳояш ва бар Арш аст, бар он муставӣ шудааст, на инки «муставлӣ» чӣ тавре, ки ҷаҳамия мегӯяд."* 📚Аз китоби : 1. *"Ақовилус-Сиқот"* саҳифаи 90 2. *"Лавомиъи анвори Баҳия"*-и Абулъавни Саффоринӣ ҷилди 1 саҳифаи 196 🔷 Ва дар ҷойи дигар мегӯяд: ( طريقنا طريق السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة) وذكر جملة من العقائد منها: (وأن الأحاديث التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في العرش، وإستواء الله عليه، يثبتونها، من غير تكييف، ولا تمثيل، وأن الله تعالى بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم، وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه) 📙 *"Роҳи мо роҳи Салаф аст, ки пайрави Китобу Суннат ва Иҷмоъ ҳастанд… ва он ҳадисҳоеро, ки аз Паёмбар нақл шудааст дар бораи Арш ва истивои Аллоҳ, (қабул доранд ва) исбот мекунанд бидуни такйиф ва тамсил. Ва инки Худованд аз махлуқоти худ ҷудо ҳаст ва махлуқот аз Ӯ ҷудо ҳастанд, Ӯ таъоло дар махлуқоти худ ҳулул накардааст ва омехта нашудааст. Ӯ муставӣ бар Арш аст дар осмон, на дар замин."* 📚Аз китоби : 1. *"Китобул-Арш"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 2 саҳифаи 345 14) АбуНасри Саҷзии Ҳанафӣ (вафоташ 444 ҳиҷрии қамарӣ) дар китоби худ *"Ибона"* мегӯяд: (أئمتنا كسفيان الثوري، ومالك، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه متفقون على أن الله سبحانه وتعالى بذاته فوق العرش، وعلمه بكل مكان) 📗 *"Аиммаи мо мисли Суфёни Саврӣ, Молик, Ҳаммод ибни Салама, Ҳаммод ибни Зайд, Абдуллоҳ ибни Муборак, Фузайл ибни Аёз, Аҳмад ибни Ҳанбал, Исҳоқ ибни Роҳвия муттафиқ ҳастанд, ки Аллоҳ бо зоти худ болои Арш қарор дорад ва илми Ӯ дар кулли макон аст."* 📚Аз китоби : 1. *"Сияри Аъломи Нубало"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 17 саҳифаи 656 2. *"Китобул-Арш"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 2 саҳифаи 341. 15) Ибни Абдулбарри Моликӣ (ваф. 463 ҳ.) дар шарҳи «ҳадиси нузул» мегӯяд: (وفيه دليل على أن الله عز وجل في السماءعلى العرش من فوق سبع سموات، كما قالت الجماعة. وهو من حجتهم على المعتزلة والجهمية في قولهم أن الله عز وجل في كل مكان، وليس على العرش.) 📘 *"Ва дар ин ҳадис далел аст, ки Худованд дар осмон бар Арш аст болои ҳафт осмон, ҳамчуноне, ки «аҳли ҷамоъат» гуфтааст. Ва он ҳадис далел аст барояшон бар радди "мӯътазила" ва "ҷаҳамия", ки мегӯянд: Худованд дар ҳама ҷой ҳасту бар Арш нест."* 📚Аз китоби : 1. *"Китобут-Тамҳид"* ҷилди 7 саҳифаи 129 Ва дар *"Ал-Истизкор"* гуфтааст: (الله عز وجل في السماء على العرش مِن فوقِ سبع سماوات، وعِلْمُه في كل مكان كما قالتالجماعة أهل السنة أهل الفقه والأثر.) 📙 *" Аллоҳ азза ва ҷалла дар осмон бар Арш аст, болои ҳафт осмон ва илми Ӯ дар ҳамаи макон аст, чӣ тавре, ки «аҳли ҷамоъат», аҳли суннат, аҳли фиқҳ ва асар гуфтааст."* 📚Аз китоби: 1. *"Ал-Истизкор"* ҷилди 2 саҳифаи 148 16) Ибни Қудомаи Мақдисии ҳанбалӣ (ваф. 620ҳ.) мегӯяд: (فإن الله تعالى وصف نفسه بالعلو في السماءووصفه بذلك محمد خاتم الأنبياء، وأجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابه الأتقياء والأئمة من الفقهاء، وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين، وجمع الله تعالى عليه قلوب المسلمين، وجعله مغروزًا في طباع الخلق أجمعين، فتَرَاهم عند نزول الكرب بهم يلحظون السماء بأعينهم ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم، وينتظرون مجئ الفرج من ربهم، وينطقون بذلك بألسنتهم لا ينكر ذلك إلا مبتدع غال في بدعته، أو مفتون بتقليده واتباعه على ضلالته) 📗 *"Аллоҳ таъоло худро бо баландӣ ва ъулувв дар осмон васф кардааст, ва низ Муҳаммад хотами паёмбарон Ӯро чунин васф кардааст. Ва ҳамаи донишмандон аз Саҳоба ва аимма аз фуқаҳо бар ин назар иҷмоъ кардаанд. Ва ахбор дар масъала бо тавотур нақл шудааст, ки яқинро ба бор оварда ва Худованд қалби мусалмононро бар ин эътиқод ҷамъ кардааст ва ин эътиқодро дар фитрат ва табиъати бандагон ҷой кардаа

Фиръавни кофир гуфт : бинои баланд созед , то ман боло ( осмон ) бароям ва ХУДОИ Муса баҳс кунам... Намруди кофир гуфт : Ман боло ( осмон ) бароям ва ХУДОИ Иброҳим ҷангам... Шумо сӯфиҳо , мисли ин куффор ақл надоред ва Аллоҳро дар осмон на мегӯед , пас шумо ки ҳастед ?

@nasihat-

3 жыл бұрын

*ХУДИ ШУМО ҲИДОЯТЁФТА ВА БАР ҲАҚ ХУБ! БА ШУМО ДАРСИ ТАВҲИН ЁД ДОДААНД? КАДОМЕ КИ ҲАМФИКРУ АҚИДАИ ШУМО НАБОШАД СУФИ АСТ? БАС КУНЕ ТАФРИҚА АНДОЗИРА БА КАДОМ АҚЛУ МАНТИҚ МЕХОҲИ КАСЕ РО БО ИН РАФТОРАТ ИСЛОҲ КУНИ ВА МИЛЛАТРО МУТТАҲИД КУНИ? ТАЪЛИМИ ИЛМРО БАРОИ ТАВҲИНУ ТАФРИҚА АНДОЗИ АЗ ХУД КАРДАИ? ИН ЧИ ГАП АСТ КИ КАСЕ КИ ҲАМФИКРИ ШУМО НАБОШАД УРО СУФИ Ё ГУМРОҲ Ё НАМЕДОНАМ ЧИЗИ ДИГАРЕ ГУФТА ТАВҲИН МЕКУНЕД. МАГАР ИН ТАҚОЗОИ ҲИКМАТ АСТ? КИ ХУДОВАНД ДАЪВАТГАРОНРО БА ОН ҲУКМ МЕКУНАД?*

@user-lj3cp7vr8w

3 жыл бұрын

Бадбахт чаро ба ояҳои муташобеҳ чанг мезани Ту на илм дори на ақл на одоб Аллоҳ таъоло ҳидоятут кунад Ва ба ояҳои муташобеҳ чанг зада ба зоҳири оя тафсир мекуни дар як ҷой болои Арш мегуй дар ҷои дигар дар осмон мегуй тра ақидат мушабиҳа ва каромияву муҷасима аст

@user-gr2py6gv1n

3 жыл бұрын

@@user-lj3cp7vr8w МО аҳли суннат ва ҷамоат ойатхои муташобехро мисли шумо тафсир намекунем ва мегӯем, ки " ИН" аз ҷониби Парвардигорамон аст ва ба "ВАЙ" имон меорем. Ва бо айатхои муҳкам амал мекунем. Савол ба ту ва кулли сӯфиҳо мисли Тӯра ва НУРИДИНИ тариқатчи : Пайғамбарамон Муҳаммад ( саллаллоҳу алайҳи ва саллам ) шаби МЕЪРОҶ куҷо баромаданд , назди Аллоҳ ?

@user-lj3cp7vr8w

3 жыл бұрын

@@user-gr2py6gv1n э охунд ту авалан эҳтироми шахсро ба ҷой ор

@user-lj3cp7vr8w

3 жыл бұрын

@@user-gr2py6gv1n рута сиеҳ мекни иство муташобеҳ аст чаро намегуй имон дорем ва маънояш наз Аллоҳ таъолост Шумо аҳли бидъат зиенатон аз яҳуду насоро бештар аст дар либоси мусалмон даромада мардума гумроҳ доред

Чиба мулои Афгонистон меган Кофир ман иёра нафахмидм якташ ихели гап мезана якташ дигар 😏

АбдулЗохири Доъи хама мусулмона кофир мега. Доъи ё шайтон асту мардума ба гумрохи мекашад, ё чохил АСТ, ки маънии кофира аз гунахкор фарк карда наметавона. Аниктараш, хоин дар Ислом аст.

@yfcjgdfdygfffhjuii3719

3 ай бұрын

Ланатулохи алайхи казибин Далел биёр ку касе ширк куфр кай амура кофир мега чун Аллох да куръон мега касе ширк куфр мекна у кофир меша абу чахл да ширк куфр бд бут сашда иекад барои ами кофир шид ё шмо да динтон мушрикам мусалмон медонен

*ПАРВИЗ ТВ ОТВЕТА БУКАП* kzread.info/dash/bejne/ZZOgj5hpk5Csdag.html

@oghoiboroni5586

2 жыл бұрын

Бисмиллахир рохманир рахим БЕ ИьЛМ КАЗОВАТ КАРДАН ВА ФАТВО ДОДАН ХАРОМ АСТ! Аллох таьоло надониста ва беилмона фатфо додан ё казоват кардани масоили шарьиро харом карда,ва ин амалро яке аз бузургтарин мухаррамот, балки аз хама болотарин ва сахтарин гунох карордодааст.Аллох таьоло мегуя: قل انما حرم رابي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الاثم و البغي بغير الحق و ان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطنا و ان تقولوا علي الله ما لا تعلمون Бгу (ей Мухаммад саллаллоху алайхива саллам)Албатта маьбуди ман харом кардааст тамоми намуди фахшоро,ончики ошкор аст ва ончики пинхон аст,ва гуноху маьсиятро,ва зулмро,ва шикр овардан ба Аллохро,ва инки сухан кунед дар хакки Аллох дар холеки бехабаред. Аллох дар ин оят харомшудахоро ба чахор мартаба тартиб дод,ва аз сабуктарин гунох баёнро шуру кард,ки ин фахшо аст,дуввум зикри гунохи аз ин сахт ва вазнинро баён кард,ки ин исму,зулм аст,севвум хело сахттар аз инхоро зикр кардки ин ширк овардан ба Аллох аст,чахоррум аз хама сахтарин мухаррамотро зикр кард,ки ин бе иьлмона ва бехабарона дар хакки Аллох сухан кардан аст. Уламои ахли суннат мегуянд:дар хакки Аллох ва асмову сифоташ ва дар динаш ва шариаташ беилмона сухан кардан хама яксон гунохи бузур аст. Аммо афсус ки имруз чи басо инсонхоеро мушохида мекунем ки дар тамоми масоили шарьи сухан мекунанд, ва ба мучарради таклид ё таьвил чизеро харом ё халол мегуянд, дар холатеки маьлумоти кофи надоранд ё аслан аз хакикати ин масала бехабаранд,холо он ки Аллох ин амалро аз бузургтарин гунох хатто аз ширкхам вазнинтар зикр карда аст. Ехтиёт бояд шуд,ки як калимаи насанчида ва беилмона хасорати дунёву охират аст.Аллоху аьлам: ❓❓❓❓❓❓❓❓❓ *Ва Илм Гирифта намешавад,аз Соҳиби Ҳавое, ки даъват ба суи Бидъат мекунад*‼ *ва ин ъилм Дин аст пас назар кун, аз чи касе Динатро мегири*‼ --------------------------------------- (Сухани Тобиъин Муҳаммад ибни Сирин (Раҳимаҳуллоҳ) ----------------------- *Бале эӣ бародар ва эӣ Хоҳарам ҳар вақте барои шумо маълум гардид, ки нафаре ба суи аҳли бидъат даъват медиҳад, пас аз он бар ҳазар бош‼ ва барои динат эҳтиёт дошта бош*‼ *чун ту Дин меомузи) на ин ки музди кори мегири‼* *имруза аксарияти Ҷавонон барои якҷо ба нияти кор рафтан, пешаки аз ҷои кор ва музди он, ва тариқа ва чигунагии кор пурсон мекунанд*‼ *ва баъдан то яқин накарданд, ба онҷо намераванд*‼ *Аммо ба нисбати Дин ва ақида, ҳеҷ парво ва таҳқиқе намекунанд,ва аз ҳар касе, аз пешашон баромад, Динашонро меомузанд, ва аз ҳар касе ки бошад, гушаш мекунанд,ҳамин аст оқибати гумроҳи ва бадбахтии аксарият,пас эӣ бародар ва хоҳарам‼* *нисбати Динат бе таваҷҷуҳ мабош‼* ‼ *Динро биёмуз аз касе ки аз аҳли Тавҳид бошад* ‼ *طالب العلم* ✍

@oghoiboroni5586

2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم БА ХУД НАЗАР КУН, КИ ДАР ЗЕРИ КАДОМЕ АЗ ИН СИНФҲО ҚАРОР ДОРӢ!! Аз Абӯ Ҳурайра رضي الله عنه ривоят шуда, ки Расули Акрам саллаллоҳу ъалайҳи васаллам фармудаанд: "Ҳафт синфе аз инсонҳо ҳастанд, ки Аллоҳ дар рӯзи қиёмат ононро дар сояи Аршаш ҷой медиҳад, ки дар он рӯз ба ҷуз сояи Арши Аллоҳ дигар сояе вуҷуд надорад: ✅1-Имоми одил. ✅2-Ҷавоне, ки дар тоату ибодати Аллоҳ нашъу намо ёфтааст. ✅3-Марде, ки дилаш кашол ва овезон ба масҷид аст. ✅4-Ду марде, ки якдигарро барои Аллоҳ дӯст доштаанд ва ҷамшавии ин ду ва аз ҳам ҷудошавияшон танҳо барои Аллоҳ аст. ✅5-Марде, ки ӯро зани соҳиби мансаб ва ҷамол ба зино даъват кардааст, пас ин мард дар ҷавоб гуфтааст, ки ман аз Аллоҳ метарсам. ✅6-Марде, ки ягон чизеро садақа кардааст ва чунон сиррӣ ва пинҳонӣ садақа кардааст, ки ҳатто дасти чапи ӯ он чизе, ки дасти росташ садақа кардааст намедонад. ✅7-Марде, ки Аллоҳро дар танҳои зикр кардааст ва дар натиҷаи ин зикр ашки чашмони ӯ ҷорӣ шудааст. {Ривояти имом Бухорӣ ва Муслим} Эзоҳ: Мақсад аз имоми одил танҳо подшоҳ нест, балки ҳокимони вилоят, ҳокимони ноҳия ва ҳатто чихеле, ки уламо мегӯянд, шахсе, ки байни ду нафар одилона ҳукм мекунад, ӯ низ зери ин ҳадис дохил мешавад. Танҳо зери ин ҳафт синф мардҳо дохил нестанд, балки занон низ дохил ҳастанд. Кадом зане, ки дар вай ин амалҳо дида шавад ӯ низ зери ҳадис дохил мешавад. ❗❗❗❗❗❗❗ Танбеҳ: Одилтарин имом, имомест, ки ба ҳукми Аллоҳ ва расул ҳукм мекунад ва золимтарин имом, имомест, ки ҳукми Аллоҳ ва расулро ба як сӯ мегузорад ва ба қонунҳое, ки худ гузоштааст ба он ҳукм мекунад. Абу Абдуллоҳи Бухори.

@oghoiboroni5586

2 жыл бұрын

ин "Ақл пеш аз Нақл мегуянд" 13)- Қуръону Суннатро Таҳриф менамоянд ба номи Таъвил. 14)- Бу Душманони Аҳли Суннат ба монанди Рофизаҳо Дустии Шадид дорад. 15)- Мегуянд لا اله الا الله далолат ба Тавҳиди Рубубият Мекунад ва тавҳиди Рубубичтро асалан Қабул надоранд. 16)- Ашоъира ва Мотуридиҳо Ақида дорандки عقيدة السلف اسلم ، و عقيدة الخلف اعلم و احكم. Ақидаи Салаф Солимтарин буд, ва Ақилаи Залаф яъне Ашоъира ва Мотуридия Комилтару донотару пурратару, Аҳкамтар аст. Яъне беҳтар аз Ақидаи Салафи Солеҳ аст. و العياذ بالله من هذا الضلال. Ва дигар ақидаҳои ботили ки баён менамояд ки ин ду Фирқа Ашоъира ва Мотуриди фарсахҳо аз Аҳли Суннат дур буда ҳиҷ рабте ба АҳлиСуннат надоранд. Пас фаҳмида мешавад ки . Ашоъира: Ин як Фирқаи Каломи буда дар Боби Имон Ҷаҳми аст, ва дар боби Асмо ва Сифот Муъаттила аст, ва дар боби Қадар Ҷабрию Ҷаҳми аст. Мотуриди: Як Фирқаи Каломи буда дар боби Имон Мурҷиъаи Ҷаҳми, дар боби Асмо ва Сифот Муъаттила аст. Ашоъира ва Мутуридиҳо бародари ҳамдигаранд, яъне ақидаашон ба ҷуз дар андаке масоил як намуд аст. Ва бояд зикр карда шавад ки Ашъари ё Мотуридие нест магар инки у Суфи аст.Ҳамаи Суфиҳо дар ақида ё Ашоъира ё Мотуриди ҳастанд ва ҳама ширкро ҷоиз дониста ба ширк омехта шудаанд. Паноҳ ба Аллоҳ аз ингуна Фирқаҳои ботил. Аҳли Суннат вал Ҷамоъат онҳоеки Манҳаҷашон Қуръону Суннат ба фаҳми Салафи Солеҳи Ин Уммат аст аз Ашохира ва Мотуриди Бароати худро эълон мекунанд ва аз ин Фирқаҳои Ботил ва пайравонаш безор ҳастанд. ✍Абу Муҳаммад Маданӣ

@oghoiboroni5586

2 жыл бұрын

АСЛИ МАҚОЛАИ ТАЪТИЛ (БЕКОР КАРДАН)-И СИФАТҲОИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО АЗ КУҶО ПАЙДО ШУД. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول لله صلى الله عليه وسلم Аммо баъд: Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳу. Бародарон ва хоҳарони гиромӣ. 📃 Имом ибни Таймия (Аллоҳ ӯро раҳмат кунад) барои мо ҳикоят мекунад, ки аз куҷо Таътил (бекор кардан) дар сифатҳои Аллоҳ омадааст. Таътил ин бекор кардани сифатҳои Аллоҳ аст чихеле, ки (фирқаи) Ашоира ва Мотуридия инкор ва бекор мекунанд. Имом ибни Таймия (Аллоҳ ӯро раҳмат кунад) мегӯяд: "Ҳароина Таътил гирифта шудааст аз шогирдони яҳуд ва мушрикон ва гумроҳони Собиин. Аввалин касе, ки ин мақоларо ҳифз намуда ба Ислом овардааст, ки Аллоҳ (Азза ва Ҷал) дар болои Арш нест ва истиво ба маънои иставло аст ва ғайра ин Ҷаъд ибни Дирҳам аст. Аз Ҷаъд ибни Дирҳам ин суханро Ҷаҳм ибни Сафвон мегирад ва ҳамин ақидаро зоҳир ва паҳн мекунад пас ҳамин мақола (таътил) ба "Ҷаҳмия" нисбат дода мешавад. Гуфта мешавад, ки ҳароина Ҷаъд ибни Дирҳам ин ақидаро аз Абан ибни Самъон ва Абан ибни Самъон ин ақидаро аз Толут писари хоҳари Лубайд ибни Аъсам ва Толут ин суханро аз Лубайд ибни Аъсам гирифтааст. Лубайд ибни Аъсам яҳудӣ ва ҷодугар буд ва он шахсе аст, ки Паёмбарро ҷоду карда буд. (Китоби Маҷмуъаи Фатово) ❗️Барои ҳамин ин ақидаи аҳли суннат нест, ин ақидаро аз яҳудон гирифтаанд боз аз Лубайд ибни Аъсам оне, ки Паёмбар ﷺ-ро ҷоду карда буд. Аз ин ақида барҳазар бошед‼️ Тарҷумон: Фақир ба сӯйи Аллоҳ

@oghoiboroni5586

2 жыл бұрын

TolibDin: بسم الله الرحمن الرحيم. НАШАТИ АҲЛИ СУННАТ ВАЛ ҶАМОЪАТ Дар боло мо ба шумо маънойи Суннат ва маънои ҷамоъатро ҳам аз назари луғат, ва ҳам аз назари истилоҳи шаръи баён кардем, ва суханҳои уламои мутақаддимини “Аҳли суннат вал ҷамоат” -ро зикр кардем. Ва аломатҳои "Аҳли Суннат вал Ҷамоъат"ро зикр намудем, ва масоъилҳоеки “Аҳли Суннат вал Ҷамоат” аз аҳли бидъат фарқ доранд ба шумо зикр карда шуд. Этиқоди умумӣ “Аҳли суннат вал Ҷамоат”-ро ба шумо баён кардем то ки шумо "Аҳли Суннат вал Ҷамоъат"ро шиносед ва амал намоед.Ва инчунин мухолифони Аҳли Суннатро,ки аҳли бидъат ҳастанд шиносед ва аз онҳо дур бошед. Нашати Мусталаҳи Аҳли Суннат вал Ҷамоъат ва торихи номгузоршави. “Аҳли суннат вал ҷамоат” номи фирқаи ҳақ дар кадом замон истифода карда шуд, ва дар кадом аср ин ном машҳуру шинохта шуд, Дар замони Расули Акрам صلى الله عليه و سل дар замони Саҳобагони Расули Акрам رضى الله عنهم ба ин исм ва лақаб ҳам чун "Аҳли Сунна вал Ҷамаъа" вуҷуд надошт . Аммо чихеле ки дар боло зикр кардем калимаи Суннат дар Қуръон ва Суннат дар суханҳои Расулаллоҳ صلى الله عليه و سلم ворид шудааст, ва инчунин ҷамоат ворид шудааст. Дар замони расулаллохصلى الله عليه و سلم ، ва дар замони Саҳобагон رضي الله عنهم Суннат ва Ҷамоъат маъруф гашта буд. Аммо ҳамчун ном истифода намешуд сабабаш ин аст, ки Саҳобагони расулуллоҳ صلى الله عليه و سلم ҳама дар як манҳаҷу роҳ буданд дар байни онҳо ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надошт. Агар дар байни онҳо ихтилофи ҷузъие буд онҳо ба инобат гирифта намешавад зеро ин ихтилоф ихтилофи асли набуд. Дар масоили усули дар байни Саҳобагон رضى الله عنهم ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надошт. Онҳо миллати ягона буданд, ва ҳама бар Суннати Расуллаоҳ صلى الله عليه و سلم ҷамъ буданд. Торихи пайдоиши фирқаҳои ботил, ва мухолифони Суннати Расулаллоҳ صلى الله عليه و سلم. баъд аз вафоти халифаи аввали Мусалмонҳо Абубакри Сиддиқ رضى الله عنه, ва кушта шудани Умар ибни Хаттоб رضي الله عنه аз дасти Абу Луълуи Маҷусӣ, ва кушта шудани Усмон ибни Афвон رضي الله عنه Аз ҷониби аҳли бидъат. Дар замони хилофати Алӣ ибни Абутолиб رضي الله عنه фитна зоҳир шуд. Аввалин фирқае, ки дар Ислом пайдо шуд худро аз Саҳобагон رضي الله عنهم ва оммаи муслимин ҷидо кард, ва ба худ ақидаву манҳаҷи хос, ва фикру тафаккури хосеро ба вуҷуд овард, ин фирқа ва Мазҳаби Хавориҷ буд. Хавориҷҳо дар аввал ба Али رضي الله عنه ихтилоф карданд, ва ақидаи ботилеро ба худ гузоштанд. Аз ҷумлаи эътиқоди ботили Хавориҷ 1)-Соҳиби гуноҳи кабираро кофир медонистанд: Шароб нуши, дузди, ва зино, ва рибо, ва ғайраҳо азгуноҳи кабираро касе анҷом диҳад Хавориҷҳо такфираш мекарданд (кофир медонистанд) 2)-Хавориҷ хуну моли Мусалмонҳо, ва инчунин хуни моли хулафо ва умаро ва ҳуккоми мусалмонҳоро ҳалол медонистанд. 3)-Ва ададе аз Саҳобагон رضي الله عنهم -ро такфир мекарданд. Инчунин ақидаҳое ботили дигаре, ки Хавориҷҳо доштанд дар оянда ба шумо зикр хаҳем кард. Ва баъд аз фитнаи Хавориҷ фитнаи Шиъа ба вуҷуд омад, ки оқибати ин фитна ҳазорҳобор сахтар аз фитнаи Хавориҷ шуд. Пайдоиши Шиъа ин аз "Абдуллоҳ ибни Сабаъ ибни салули Яҳуди" буд, ки аз яман ба хотири фитна кардан дар байни мусалмонҳо бардуруғ исломро қабул карду аммо яҳудияти худро пинҳон медошт, Исломро қабулкарданаш дуруғин буд ва сабаби кушташудани Усмон رضي الله عنه шуд. Ва сабаби пайдо шудани Фирқа ва Мазҳаби ботили Шиъа гардид. Шиъаҳо бо раҳбарии Абдуллоҳ бин Сабаъи Яҳуди дар ҳаққи Али رضي الله عنه ғулув намуда ва Али رضى الاه عنه- ро Илоҳу маъбуди худ хонданд, ки ин амали Шиъаҳо боъиси ғазаби сахи Али шуд ва Али Шиъаҳоро дар як хандақе ҷамъ кардаву онҳоро бо оташ сузонид. Баъд аз ин фитнаҳо Саҳобагон رضي الله عنهم, ва ва Аҳли Ҳадис, Аҳли Суннат вал Ҷамоъат" аз аҳли хавориҷ ва аҳли шиъа (рофиза) ҷудо шуданд, ва ин фирқа,ва мазҳабҳои нав пайдо шударо номгузори карданд ба Хавориҷу Шиъа. Итлоқи ин лафз (Аҳли Суннат вал Ҷамоъат) боз мегардад ба садри Ислом, ба асри Набувват ва қуруни Муфаззала, чигунаки ривоятҳо ворид шудааст.

Кофир онест, ки дар тоҷикистон ҳаст ҳамаи уламои кишваро азият қатл куштор зиндон дорад Лаънати Аллоҳ ба сари Золими Хабиси Палиди Валазинои эмомали.раҳмон бод.

Дар давраи Фиръавнх,о Ислом вуч,уд надошт .

@Muhammad-bx8or

2 жыл бұрын

Савод нест бародар савод илм .Мусо Алайхи Салом бо Ки мухолифаит мекард ба фикри ма хамун инсонхои, Ки хамин шахс нисбатшон гап зад якеш ту хасти

Эй нар як хуштоман доштам аммо дури

Э шайтон а куҷо бо пайдо шид чашмош алай ғулай

Емомали ХАЙВОНУФ фиравни замони МО АСТ

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲

🤲 🤲 🤲 🤲 🤲 🤲